東西問丨李玉煜：花鼓燈為何被譽(yù)為“東方芭蕾”？

　　中新社合肥8月26日電 題：花鼓燈為何被譽(yù)為“東方芭蕾”？

　　——專訪安徽藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院副院長李玉煜

　　中新社記者 趙強(qiáng)

　　花鼓燈是傳播于淮河流域的一種以舞蹈為主要內(nèi)容的綜合性藝術(shù)形式，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，曾被周恩來總理譽(yù)為“東方芭蕾”，又有“淮畔幽蘭”的美譽(yù)。

　　花鼓燈起源謂何？有何特色？安徽藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院副院長李玉煜近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，解讀此種藝術(shù)珍寶。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：花鼓燈的起源是什么？為何流行于淮河流域？

　　李玉煜：花鼓燈的起源和歷史淵源，民間流傳眾說紛紜，學(xué)界研究基于文獻(xiàn)典籍與多方資料，產(chǎn)生了不同說法。大致有以下幾種：

　　夏代起源說，認(rèn)為花鼓燈起源于夏代，地點(diǎn)在淮河邊的涂山氏國，是大禹會諸侯的地方，現(xiàn)在叫“禹會區(qū)”。為紀(jì)念大禹，民眾在涂山上修禹王廟。這種觀點(diǎn)以每年三月二十八日的禹王廟會花鼓燈為印證。

　　唐代起源說，認(rèn)為花鼓燈起源于唐朝皇帝鬧花燈。傳說雙柳鎮(zhèn)燈班子的民間藝人王景堂在“送燈”時的唱詞有“唐朝皇帝也把紅燈玩咯”，可以為證。很多民間藝人的說唱中也有關(guān)于唐代“薛剛大鬧花燈”的內(nèi)容，認(rèn)為“花燈”就是“花鼓燈”起源。

　　宋代起源說，《鳳臺縣志》里記載：“花鼓燈歷史悠久，宋代就流傳在淮河流域的鳳臺、懷遠(yuǎn)一帶?！蹦壳斑@種說法被大多數(shù)人認(rèn)同。據(jù)學(xué)界研究，花鼓燈可能起源于宋代民俗藝術(shù)三棒鼓、訝鼓、社火、秧歌和打夜胡等。

　　淮河地處中國東部，介于長江和黃河兩流域之間，地理位置使淮河在中國南北文化的藝術(shù)傳播上發(fā)揮著獨(dú)特的作用，逐步形成了區(qū)域性的文化特征?；春恿饔虻娜藗冊谖幕瘋鹘y(tǒng)、生活風(fēng)俗、生產(chǎn)方式上亦是南北融合、兼而有之；再加上淮河中游人民從勞動生活中的藝術(shù)提煉與創(chuàng)造，安徽花鼓燈便在安徽沿淮地區(qū)這個獨(dú)特地域誕生了，它曾被周恩來總理稱贊為“東方芭蕾”。

　　中新社記者：芭蕾舞起源于西方宮廷，而花鼓燈源于中國民間草根，相較而言有何藝術(shù)特色？兩者有何相通之處？

　　李玉煜：譬如經(jīng)典芭蕾舞段“四小天鵝”，是柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》中的經(jīng)典舞蹈。四只小天鵝通過“站、立、轉(zhuǎn)、跳”，加上頭部轉(zhuǎn)動的配合，惟妙惟肖地表現(xiàn)了四只天真活潑可愛的小天鵝在湖畔嬉戲的情景，藝術(shù)性和觀賞性都很強(qiáng)。

　　安徽花鼓燈具有吳歌楚舞的風(fēng)格，舞蹈動作大多是從勞動生活中提煉出來的，表演內(nèi)容也多反映農(nóng)村青年的平凡生活，既有中國南方的靈巧秀麗，也有北方的剛勁古樸。其藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在綜合性、地域性和技藝性方面。

　　花鼓燈是集歌、舞、戲?yàn)橐惑w的綜合性民間歌舞表演藝術(shù)，通過舞蹈動作、民歌小調(diào)、民間小戲敘述尋常百姓的喜怒哀樂。除了舞蹈表演部分，還有歡快的鑼鼓表演、幽默的燈歌演唱以及帶有反映民間生活的小戲演出。

　　此外，花鼓燈舞蹈熱情奔放、剛健樸實(shí)、活潑開朗；花鼓燈燈歌質(zhì)樸風(fēng)趣，有情歌、敘事詩，打諢逗趣，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，充分顯示出淮河流域的農(nóng)耕文化特色。

　　在技藝性方面，受中國戲曲和武術(shù)的影響，安徽花鼓燈舞蹈在表演過程中融入了很多技巧，如男演員(鼓架子)常用跳門檻、圓圈掃堂、前滾翻撲虎、折腰、小翻等。還有一些民間技巧，如男演員(鼓架子)坐地蹦、坐地走、坐地轉(zhuǎn)、朝天蹬、割韭菜、一盆花等，大多是老藝人觀察生活創(chuàng)造出的。此外，還有一些坐肩、站腿、跳站腿、大風(fēng)車等需要男演員(鼓架子)和女演員(蘭花)之間配合完成的技巧動作，這些都使得安徽花鼓燈在表演中更具有藝術(shù)魅力。

　　芭蕾舞與花鼓燈，從藝術(shù)表現(xiàn)上來看，兩者有共通的美學(xué)追求，兩者都是各自文化的象征，代表著民族特色。藝術(shù)能被世界多民族接受和欣賞，是因?yàn)樗囆g(shù)是多元化的，是鏈接世界的橋梁紐帶，服務(wù)對象也是不分年齡、不分國籍的。文化、藝術(shù)的對外輸出以及藝術(shù)交流也在不斷加強(qiáng)，這也是中西方舞蹈文化的發(fā)展趨勢。

　　中新社記者：近年來，花鼓燈海外影響如何？

　　李玉煜：1982年，亞洲舞蹈研討會在北京召開，安徽花鼓燈“馮派”老藝人馮國佩受中國舞協(xié)主席吳曉邦推薦，成為唯一在會上現(xiàn)場表演的民間舞蹈藝術(shù)家。

　　歲月荏苒，40多年過去，各高校、科研機(jī)構(gòu)、專業(yè)院團(tuán)、民間藝人都在傳承保護(hù)安徽花鼓燈的道路上奮力前行，隨之創(chuàng)作的作品在國內(nèi)外舞蹈比賽、展演中大放異彩。

　　近年來，安徽花鼓燈分別走進(jìn)了法國、美國、俄羅斯、塞爾維亞、希臘等多個國家，受到當(dāng)?shù)仄毡闅g迎和好評，充分展示了安徽花鼓燈的獨(dú)特魅力。

　　中新社記者：未來，花鼓燈如何繼續(xù)傳承，進(jìn)一步做好國際文化交流？

　　李玉煜：花鼓燈傳承發(fā)展需要對其現(xiàn)狀進(jìn)行全面考察和細(xì)致研究，并通過其涉及的地域文化形態(tài)、舞蹈語體傳承、地域生態(tài)環(huán)境和全球化時代語境入手，從不同視角對其活態(tài)傳承人和歷史遺留遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)措施，結(jié)合新時代文藝發(fā)展浪潮，通過作品增強(qiáng)花鼓燈自身內(nèi)質(zhì)生命力。同時，要注意整體性的保護(hù)傳承，應(yīng)將安徽花鼓燈視為一種文化生態(tài)，具有多元、多樣、多維的特點(diǎn)，注重其歌、舞、戲的綜合表現(xiàn)形式。

　　安徽花鼓燈作為自然天成的傳統(tǒng)民間舞蹈，要打開國門走向海外，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，建設(shè)安徽花鼓燈電子檔案室，創(chuàng)建花鼓燈交流基地，用多種傳播渠道進(jìn)行海外推廣，及時收集、處理各種意見和建議，做好海外傳播工作。同時，要以高校為中心，推廣國際化傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)踐教育基地，培養(yǎng)安徽花鼓燈復(fù)合型國際人才。(完)

　　受訪者簡介：

　　李玉煜，安徽淮南人，安徽藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院副教授，校學(xué)術(shù)委員會委員，舞蹈表演專業(yè)帶頭人，中國舞蹈家協(xié)會會員、安徽舞蹈家協(xié)會理事，安徽花鼓燈藝術(shù)研究會理事。曾主持完成省級以上教科研項(xiàng)目五項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，多次指導(dǎo)學(xué)生參加省級以上舞蹈比賽、展演，獲得一等獎十多項(xiàng)、二等獎七項(xiàng)，三等獎五項(xiàng)，編創(chuàng)的安徽花鼓燈群舞作品成功入選全國民族民間舞創(chuàng)作作品展演，并在安徽省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演中獲得“優(yōu)秀創(chuàng)作獎”。