以壺為媒，促進(jìn)香港內(nèi)地交流——專(zhuān)訪(fǎng)中國(guó)紫砂文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周汝平

      中新網(wǎng)香港5月28日電 題：以壺為媒，促進(jìn)香港內(nèi)地交流——專(zhuān)訪(fǎng)中國(guó)紫砂文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周汝平

　　中新網(wǎng)記者 劉大煒

　　“紫砂壺是香港茶人最?lèi)?ài)的茶具之一，20世紀(jì)70年代末，紫砂茶具正是通過(guò)香港這個(gè)平臺(tái)走向國(guó)際的。此次來(lái)港參展，我們的目的之一是推廣紫砂文化，也希望借助紫砂壺這一載體，促進(jìn)香港與內(nèi)地的文化交流。”中國(guó)紫砂文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周汝平近日接受中新網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示。

　　本月24日，首屆“香港國(guó)際文化藝術(shù)博覽會(huì)”在香港亞洲國(guó)際博覽館拉開(kāi)帷幕，展出書(shū)畫(huà)、陶藝、珠寶等多類(lèi)展品。作為江蘇宜興的文化名片，紫砂壺展覽是本次博覽會(huì)的重要部分?！拔覀冞@次有超過(guò)百人組團(tuán)來(lái)港，是歷來(lái)規(guī)模最大的一次?！敝苋昶浇榻B。

　　周汝平出生于宜興的陶藝世家，深受紫砂藝術(shù)的熏陶。談起紫砂壺的發(fā)展，他向記者娓娓道來(lái)：“紫砂壺是用宜興特有的紫砂泥燒制而成。至少在明朝正德年間，就有能工巧匠開(kāi)始用紫砂制壺。明末及清代，紫砂壺趨于興盛。改革開(kāi)放初期，紫砂壺開(kāi)始通過(guò)香港走向國(guó)際……”

　　“紫砂壺之所以廣受歡迎，是因其兼具實(shí)用性與藝術(shù)性?！敝苋昶浇榻B，與陶瓷相比，紫砂的氣孔率達(dá)10%以上，有“泡茶色香味皆蘊(yùn)”和“暑月夜宿不餿”的特點(diǎn)。另外，紫砂泥可塑性和結(jié)合能力好，經(jīng)過(guò)上千攝氏度的窖溫，制作出來(lái)的茶壺不滲透、不老化、越用越潤(rùn)。

　　“更為重要的是，紫砂壺又被稱(chēng)為‘文人壺’，這說(shuō)的是其造型很講究。明清時(shí)期的文人會(huì)在上面篆刻詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、描金、嵌金、堆花等，增添了更多藝術(shù)性?！敝苋昶秸f(shuō)。

　　在周汝平看來(lái)，小小的一把紫砂壺，往往承載了一個(gè)國(guó)家民族積淀許久的文化記憶。如今的紫砂壺制作，也可以融合藝術(shù)家更多巧思。

　　此次展出的展品中，便能見(jiàn)到周汝平許多將現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)元素融合得恰到好處的作品：帶有描金絲帶紋樣的“一帶一路”壺，融合了橋梁元素，突出溝通與交流；造型獨(dú)特的“佛手”壺融合了菩提樹(shù)元素，暗含“一花一世界，一葉一菩提”的構(gòu)思；“雙贏”壺則借用“龜兔賽跑”的寓言故事，憨態(tài)可掬……

　　“紫砂壺就像書(shū)畫(huà)中的宣紙，是一種文化的載體?！敝苋昶綄?duì)記者說(shuō)，研究會(huì)計(jì)劃通過(guò)此次博覽形成與香港書(shū)畫(huà)界的聯(lián)動(dòng)，邀請(qǐng)更多香港書(shū)畫(huà)藝術(shù)家前往宜興交流，讓他們?cè)谝伺d生產(chǎn)的紫砂壺上揮毫潑墨。并像當(dāng)初紫砂壺走出國(guó)門(mén)一樣，將這些兩地交流的作品通過(guò)香港的平臺(tái)走向世界，講好香港與內(nèi)地交流的故事。(完)