“荷花獎(jiǎng)”古典舞終評(píng) “李清照”扎堆 有創(chuàng)新的《門神》引爭(zhēng)議

　　近年來(lái)，隨著《只此青綠》《五星出東方》《孔子》《李白》等舞劇的走紅，文物和古代人物題材的舞蹈作品日益增多。近日，中國(guó)舞蹈界最高獎(jiǎng)、第十三屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”古典舞終評(píng)落幕，47個(gè)作品中，取材自壁畫、出土文物以及古代名畫的作品占到近30%，“李清照”“蘇東坡”們也扎堆亮相。這不禁讓人疑惑：古典舞題材是在盲目跟風(fēng)，還是只能囿于古代的圈子?古典舞創(chuàng)作可否介入現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)更寬廣的天地?

來(lái)源于遼代同名壁畫的《散樂(lè)圖》。

充滿現(xiàn)代情感故事的《門神》。

　　“青綠”火了

　　“讓文物起舞”成舞蹈界新現(xiàn)象

　　在“荷花獎(jiǎng)”古典舞終評(píng)排名前三的作品中，位列第二的《散樂(lè)圖》來(lái)源于遼代的同名壁畫。在其他入圍終評(píng)的作品中，有的來(lái)源于傳世名畫《簪花仕女圖》，有的來(lái)源于文物“綠釉陶男俑”“王子午鼎”，還有的來(lái)源于海昏侯墓出土的玉舞人動(dòng)作造型……這不禁讓人想起舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，作為一部來(lái)源于名畫《千里江山圖》的作品，《只此青綠》的巨大成功引領(lǐng)了全新的潮流。

　　“近幾年來(lái)，創(chuàng)作者將眼光轉(zhuǎn)移到文物領(lǐng)域，他們把壁畫、古俑活化成舞蹈，成功找到了一條新的路徑，開拓了古典舞的新領(lǐng)域，這讓我很佩服?！痹瓘V東實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼藝術(shù)總監(jiān)高成明說(shuō)，讓文物起舞是舞蹈界出現(xiàn)的新現(xiàn)象，《只此青綠》的走紅確實(shí)激發(fā)了創(chuàng)作者的思維。隨著中國(guó)觀眾文化自信的不斷增強(qiáng)，這類舞蹈作品也越來(lái)越受到觀眾的喜歡。

　　文物題材雖然很熱門，但在高成明看來(lái)，創(chuàng)作者要避免跟風(fēng)，不要把自己的創(chuàng)作變成“精致的形式主義”，這會(huì)是此類創(chuàng)作的一大陷阱?！敖裉斓拇蟊娢幢亓私馕奈锏膬?nèi)涵，創(chuàng)作者如果打擦邊球，只呈現(xiàn)精致的形式，靠擺一個(gè)動(dòng)作、做一個(gè)花活兒讓觀眾眼前一亮，看起來(lái)觀眾認(rèn)可了這種創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作其實(shí)并不長(zhǎng)遠(yuǎn)?！?/p>

　　中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員金浩也發(fā)現(xiàn)，部分創(chuàng)作者盲目追隨《只此青綠》的特色和敘事口吻，希望自己成為下一個(gè)“爆款”?！拔覀儚膩?lái)不缺少傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而是缺少闡釋傳統(tǒng)文化的當(dāng)代能力?！苯鸷普f(shuō)，有些作品之所以看著覺(jué)得似曾相識(shí)，就是因?yàn)椴糠志帉?dǎo)只是把傳統(tǒng)文化內(nèi)容當(dāng)做文化符號(hào)，“貼”在相對(duì)固定的古典舞舞蹈語(yǔ)匯上，這樣換湯不換藥，觀眾看了必然覺(jué)得千人一面。

　　北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院黨總支書記兼常務(wù)副部長(zhǎng)張?jiān)品搴苷J(rèn)可這個(gè)說(shuō)法，他認(rèn)為，文物題材作品重要的是關(guān)注其背后的文化知識(shí)、歷史掌故，絕非用舞蹈語(yǔ)言呈現(xiàn)文物的形態(tài)，但現(xiàn)在市面上不少舞蹈作品本末倒置，“為了模擬一個(gè)形象，一直在堆砌動(dòng)作，一個(gè)動(dòng)作排了兩分鐘，演員受不了，觀眾也受不了。”張?jiān)品逭f(shuō)，舞蹈作品要用最簡(jiǎn)潔干練而且讓觀眾看得明白的語(yǔ)言，將文物背后的文化內(nèi)涵傳遞出去，這才實(shí)現(xiàn)了活化文物、傳承文化的作用。

　　“李清照”扎堆

　　塑造古典人物應(yīng)融入現(xiàn)代意識(shí)

　　在題材方面，古典舞作品還呈現(xiàn)出一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，就是圍繞古代人物展開。

　　最早出圈的一批舞劇《孔子》《李白》《杜甫》《昭君出塞》，通通都是知名古代人物，蘇東坡、李清照等人物也在各類晚會(huì)上被跳了無(wú)數(shù)遍。而在這次“荷花獎(jiǎng)”終評(píng)的三場(chǎng)演出中，也出現(xiàn)了同一個(gè)晚上能看到三四個(gè)“李清照”、兩三個(gè)“蘇東坡”的現(xiàn)象。以作品呈現(xiàn)而論，這些表演都是優(yōu)中選優(yōu)、唯美動(dòng)人，但一氣兒看下來(lái)，也讓人感到疑惑：古典舞只能表現(xiàn)古代人物嗎?

　　在中國(guó)舞協(xié)駐會(huì)副主席羅斌看來(lái)，這個(gè)現(xiàn)象的形成有其歷史原因及一定的合理性?！肮诺湮柽@個(gè)舞種在新中國(guó)成立后確立以來(lái)，舞蹈界有這樣的認(rèn)知：古典舞應(yīng)該以中國(guó)古代歷史或古典文學(xué)名著為基礎(chǔ)題材，這是古典舞重要的素材庫(kù)?！钡@也決定了在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，古典舞的創(chuàng)作者都在古典人物的圈子里打轉(zhuǎn)，各大舞蹈賽事也經(jīng)常出現(xiàn)演一晚上“林沖”，甚至跳一晚上“孫悟空”的情況，但在業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，聚焦古典人物并非最重要的問(wèn)題所在，而是能不能融入創(chuàng)作者的主體意識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新性的編排。

　　綜觀目前演出市場(chǎng)上的古典舞作品，套路化的現(xiàn)象確實(shí)比較明顯。表現(xiàn)蘇東坡、李白、曹雪芹等作品很多，但把舞段拆解下來(lái)，表現(xiàn)主人公個(gè)人品格的地方，必有一段大開大合的獨(dú)舞;歌頌愛情的橋段，再來(lái)一段凄美的雙人舞，男主角表情痛苦，女主角悲悲戚戚。技巧上，燕子穿林、云間轉(zhuǎn)腰等唯美流暢的動(dòng)作要用足，倒踢紫金冠等炫技的動(dòng)作也加滿，舞蹈動(dòng)作的編排并非出于劇情的需要，而是出于吸引觀眾眼球的堆砌。

　　“早些年題材更雷同的時(shí)候，滿臺(tái)都是‘怨女’，‘過(guò)火’的動(dòng)作也很明顯。”羅斌直指這些作品的弊病，“這些動(dòng)作確實(shí)更容易突出舞者身體的表現(xiàn)力;大開大合的情感、對(duì)比性強(qiáng)的情緒也更適合動(dòng)作表達(dá)，但一個(gè)人這么做成功了，后面一大批作品都這樣做，就是跟風(fēng)模仿，創(chuàng)作者不愿意動(dòng)腦筋思考?！?/p>

　　用舞蹈表現(xiàn)中國(guó)古典人物，重要的是呈現(xiàn)古典與當(dāng)下的連接，突出創(chuàng)作者的主體意識(shí)。高成明以表現(xiàn)李清照的作品舉例，“好的作品應(yīng)該好在它既符合宏觀歷史上人們對(duì)李清照的總體印象，又能表現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)李清照的獨(dú)特理解，是創(chuàng)作者站在當(dāng)代的視角的詮釋?！痹谶\(yùn)用獨(dú)特技法時(shí)也一樣，高成明想到了著名舞者王亞彬的作品《青衣》，“《青衣》里有很多水袖的技法，但它的巧妙在于用戲曲演員這個(gè)人物，把現(xiàn)代人當(dāng)下的情感放到故事中，這種融合才是編導(dǎo)們需要下功夫去探索和解決的。”

　　《門神》引爭(zhēng)議

　　專家期盼看到古典舞更多創(chuàng)新

　　古典舞擅長(zhǎng)表現(xiàn)古代題材，但是否只能表現(xiàn)古代題材?這也是當(dāng)今舞蹈界熱議的話題。

　　本屆“荷花獎(jiǎng)”終評(píng)中，群舞《門神》引起專家們的熱議，甚至在評(píng)委中引發(fā)爭(zhēng)議?！堕T神》講述的是門上貼畫中的眾位門神，因一個(gè)孩子的啼哭“穿越”到當(dāng)代社會(huì)，騎上滑板車、扭扭車，洗脫原本兇神惡煞的門神形象，用上十八般武藝，鉚足勁兒開始哄娃。這一作品在最終得分排名中并未排進(jìn)前15名，但在評(píng)委、專家乃至觀眾中引發(fā)討論，有人認(rèn)為它應(yīng)該使用更明確的古典舞語(yǔ)匯，也有給出高分的評(píng)委為這個(gè)充滿現(xiàn)代情感的故事感到驚喜：古典舞開始用美的方式介入現(xiàn)實(shí)生活。

　　在舞蹈演出市場(chǎng)上，這樣介入現(xiàn)實(shí)的古典舞作品尚屬少數(shù)，也成為業(yè)內(nèi)專家期盼看到的創(chuàng)新?！肮诺湮枋俏璧刚Z(yǔ)言和風(fēng)格上的要求，沒(méi)有題材的界限。就像芭蕾舞是外來(lái)的舞種，但也可以表現(xiàn)中國(guó)題材，也有《紅色娘子軍》《白毛女》這樣的經(jīng)典作品。”羅斌類比道，“如果說(shuō)古典舞不能表現(xiàn)當(dāng)代生活，這在邏輯上站不住腳，我們不能永遠(yuǎn)躺在題材決定論上。”

　　首都師范大學(xué)舞蹈系教授武巍峰坦言，用古典舞創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材作品很難，需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行高度提煉，也需要做高級(jí)而巧妙的藝術(shù)表達(dá)，把二者融合起來(lái)?！氨热缈鬃游幕?，孔子思想深入每一位中國(guó)人的心中，每個(gè)中國(guó)人背后都站著一個(gè)孔子?！蔽湮》逭f(shuō)，用孔子文化切入現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，就表現(xiàn)為每一個(gè)現(xiàn)代人的審美習(xí)慣、待人接物的方式，比如彬彬有禮的態(tài)度等，都是孔子文化的體現(xiàn)。

　　“現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)發(fā)展的勢(shì)頭正好，正是創(chuàng)作者應(yīng)該大膽探索的時(shí)候?！绷_斌說(shuō)，舞蹈從業(yè)者不能因?yàn)檫€沒(méi)有特別成功的經(jīng)驗(yàn)，就放棄努力。他建議從業(yè)者向戲曲界學(xué)習(xí)，“很多地方戲流傳的時(shí)間更加古老，但它們都有比較成熟的現(xiàn)實(shí)題材劇目，古典舞為什么不可以呢?創(chuàng)作者只要有想法，就可以大膽表述，不必總想著有什么成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，藝術(shù)真正的價(jià)值就是無(wú)窮的創(chuàng)造力，這樣舞蹈藝術(shù)也能在文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用?！?/p>

　　記者/韓軒 攝影/劉海棟、黃凱迪

來(lái)源：北京晚報(bào)