薩拉烏蘇遺址在東西文化交流中有何意義?

　　東西問丨劉青瑜：薩拉烏蘇遺址在東西文化交流中有何意義?

　　中新社呼和浩特2月27日電 題：薩拉烏蘇遺址在東西文化交流中有何意義?

　　——專訪內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院教授劉青瑜

　　中新社記者 李愛平

　　20世紀(jì)20年代，一枚舊石器時代晚期智人左上外側(cè)門齒，打開了一個轟動世界的舊石器文化遺存寶庫。聞名于世的薩拉烏蘇遺址到底有何秘密?內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院考古文博系教授劉青瑜近日接受中新社“東西問”專訪，對此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：薩拉烏蘇遺址發(fā)掘過程是怎樣的?

　　劉青瑜：薩拉烏蘇文化遺址位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯烏審旗無定河鎮(zhèn)大石砭村至大溝灣村。1922年法國著名地質(zhì)學(xué)家、古生物學(xué)家、考古學(xué)家桑志華在大溝灣撿到三件石化的人類肢骨。1923年桑志華和法國著名古脊椎動物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家和古人類學(xué)家德日進(jìn)組成考察隊，在小橋畔進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)45種脊椎動物化石和一批石制品。后來，德日進(jìn)研究發(fā)現(xiàn)了一顆八九歲幼童的左上外側(cè)門齒化石，經(jīng)北京協(xié)和醫(yī)院解剖科主任、加拿大人步達(dá)生研究，定名為“the Ordos Tooth”，即“鄂爾多斯牙齒”。

　　20世紀(jì)40年代，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所(以下簡稱“古脊椎所”)研究員裴文中首先使用了“河套人”和“河套文化”兩個專用名詞。“河套人”以那顆“鄂爾多斯人牙齒”為代表，“河套文化”則由水洞溝和薩拉烏蘇兩地發(fā)現(xiàn)的舊石器時代石制品為代表。

河套人牙齒化石。

　　1956年至1960年間，內(nèi)蒙古博物館(現(xiàn)為內(nèi)蒙古博物院)汪宇平先生在范家溝灣發(fā)現(xiàn)一處舊石器地點，并找到一件人類頂骨和一件股骨化石。

　　1978年至1979年，中科院蘭州沙漠研究所在毛烏素沙地考察，發(fā)現(xiàn)6件人類化石和一些石制品，解決了多年來河套人所在地層不清楚的問題。1980年，中科院古脊椎所、蘭州沙漠研究所和伊克昭盟(現(xiàn)鄂爾多斯)文物工作站進(jìn)行綜合考察，發(fā)現(xiàn)人類化石11件。

　　2006年，由中科院古脊椎所和內(nèi)蒙古博物館共同主持對范家溝灣地點的考古發(fā)掘，發(fā)掘和采集到標(biāo)本1000余件。2022年，內(nèi)蒙古文物考古研究院和中科院古脊椎所對薩拉烏蘇遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，明確了兩處發(fā)掘點的文化層，建立了與薩拉烏蘇遺址早期考古發(fā)掘點的聯(lián)系。

　　中新社記者：100年來，薩拉烏蘇遺址都有哪些考古收獲?

　　劉青瑜：薩拉烏蘇遺址自20世紀(jì)20年代發(fā)現(xiàn)以來，其首要考古收獲是人類化石，到目前為止，“河套人”化石共出土23件，出自原生地層的有額骨2件，枕骨、下頜骨、肩胛骨、脛骨各1件。

　　“河套人”的體質(zhì)特征已很接近現(xiàn)代人，但保留著一些原始性，如頭骨骨壁較厚，骨縫簡單，下頜骨較粗壯，股骨壁也很厚，髓腔很小等。這表明“河套人”屬晚期智人，屬舊石器時代晚期?！昂犹兹恕钡拈T齒和頭部化石特征，與現(xiàn)代蒙古人種接近。

　　其次，共獲得500多件石制品，除石核和石片外，石器占有相當(dāng)數(shù)量。薩拉烏蘇石器最突出的特點是器型非常細(xì)小，在文化傳統(tǒng)上屬于賈蘭坡先生提出的華北地區(qū)“周口店第一地點(北京人)—峙峪系”(或稱“刮削器—雕刻器傳統(tǒng)”)，被命名為“薩拉烏蘇文化”。

　　此外，共發(fā)現(xiàn)脊椎動物化石45種，包括鳥類11種，哺乳動物34種。薩拉烏蘇河是黃河支流無定河的上游，又稱紅柳河，埋藏有大量動物化石。這些以披毛犀、河套大角鹿、王氏水牛等組合為代表的典型動物群，被古生物界稱為“薩拉烏蘇動物群”。

　　薩拉烏蘇遺址還發(fā)現(xiàn)有人工打碎的動物骨頭，包括羚羊、披毛犀、野馬、野牛、鹿、駱駝、鴕鳥等，其中以羚羊的角和肢骨最多，說明羚羊是當(dāng)時人們的主要打獵對象，古人類廣泛利用羚羊角作為一種挖掘工具。

薩拉烏蘇遺址。鄂爾多斯宣傳部供圖

　　中新社記者：如何評價桑志華與德日進(jìn)對薩拉烏蘇考古發(fā)現(xiàn)的貢獻(xiàn)?

　　劉青瑜：桑志華1914年以法國天主教耶穌會神父的身份來到中國，從事田野考察和考古調(diào)查工作25年，足跡遍及中國北方各省，行程5萬多公里，采集地質(zhì)、古生物標(biāo)本達(dá)幾十萬件，創(chuàng)建了北疆博物館(天津自然博物館前身)。

　　1922年，桑志華在薩拉烏蘇河流域發(fā)現(xiàn)了一處十分豐富的化石地點。為擴(kuò)大考察成果，桑志華邀請德日進(jìn)來華，德日進(jìn)1923年5月到達(dá)中國。他們在薩拉烏蘇河兩岸進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘，找到了豐富的哺乳動物化石，有偶蹄類、奇蹄類、肉食類、嚙齒類等33種，另外還有鳥類11種。其中有一架完整的披毛犀骨架，是中國境內(nèi)最早的發(fā)現(xiàn)。這次考察發(fā)現(xiàn)的人類化石有兩塊股骨、一塊肱骨。

　　值得一提的是，德日進(jìn)在室內(nèi)研究時，從眾多羚羊化石中挑出了一顆晚期智人的門齒。這顆牙齒被混在桑志華1922年8月在薩拉烏蘇河河岸砂層中發(fā)掘出的一批化石當(dāng)中，當(dāng)時沒有被認(rèn)出。這顆牙齒是中國首次發(fā)現(xiàn)的人類化石。

薩拉烏蘇雪景。布和 攝

　　中新社記者：薩拉烏蘇遺址在東西文化交流中有何意義?

　　劉青瑜：薩拉烏蘇文化遺址因出土了著名的“河套人”和“薩拉烏蘇動物群”而名揚海內(nèi)外。最新研究成果表明，“河套人”是目前中國乃至亞洲地區(qū)所知時代最早的晚期智人，是探討亞洲現(xiàn)代人直接祖先的關(guān)鍵所在?！昂犹兹恕钡陌l(fā)現(xiàn)對后來著名的“北京人”遺址的發(fā)掘，起了很大推動作用。

　　薩拉烏蘇文化遺址是亞洲出土第一件人類化石的舊石器遺址，對研究現(xiàn)代人起源及其文化進(jìn)化和環(huán)境變遷等均具有重要價值。作為反映東西文化交流的代表性遺址，薩拉烏蘇遺址為世界所矚目，在東西文化交流中具有重要作用和意義。(完)

　　受訪者簡介：

　　劉青瑜，歷史學(xué)博士，內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院考古文博系教授，碩士研究生導(dǎo)師，九三學(xué)社社員。主要從事內(nèi)蒙古文物考古、內(nèi)蒙古地方史等研究工作。在《基督宗教研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，主持內(nèi)蒙古社科規(guī)劃特別項目《內(nèi)蒙古文物考古概論》，專著《塞外苦耕——近代以來天主教傳教士在內(nèi)蒙古的社會活動及其影響(1865—1950)》，2012年獲內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)第四屆政府獎三等獎。