以中華文化內(nèi)涵塑造“數(shù)字人”形象

　　在央視欄目《2023中國詩詞大會》現(xiàn)場，“蘇東坡數(shù)字人”亮相，以“歷史情景再現(xiàn)”的形式為選手出題，并與現(xiàn)場的主持人和選手進行實時互動?！疤K東坡數(shù)字人”的出場，再度讓“數(shù)字人”成為一個熱議話題。

　　隨著虛擬現(xiàn)實、邊緣計算、實時動作捕捉等技術(shù)的快速發(fā)展，比二次元虛擬偶像更接近真人形象的3D超寫實“數(shù)字人”逐漸增多，一批面容靚麗氣質(zhì)佼佼的“數(shù)字人”應聲而至，“穿梭”于現(xiàn)實生活的各類場景。“數(shù)字人”也因此入選“漢語盤點2022”之年度十大新詞語。作為當前數(shù)字技術(shù)與文藝創(chuàng)作深度融合的產(chǎn)物，“數(shù)字人”體現(xiàn)了數(shù)字文化新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展趨勢，也打開了網(wǎng)絡文藝新媒介產(chǎn)品的審美想象和創(chuàng)新創(chuàng)意空間。然而，透過豐富的“數(shù)字人”景觀可以發(fā)現(xiàn)，令人過目不忘的優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象目前仍不多，而一些頻繁出場的“數(shù)字人”形象總體上趨向單一化、標簽化、扁平化，尚不能清晰傳遞“數(shù)字人”形象的功能、內(nèi)涵及審美意味。如何賦予“數(shù)字人”豐富的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造一批兼具中國文化品格和“流量密碼”的優(yōu)質(zhì)形象，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的優(yōu)質(zhì)數(shù)字文藝內(nèi)容需求，應是高質(zhì)量文藝建設(shè)背景下“數(shù)字人”發(fā)展需要思考的問題。

　　“把美的價值注入美的藝術(shù)之中”

　　顏值高、才藝多的“數(shù)字人”在資本市場和流行文化的熱度不斷攀升，再加上現(xiàn)實世界娛樂明星“塌房”事件時有發(fā)生，越來越多虛擬偶像和“數(shù)字人”被打造成具有鮮明“人設(shè)”的數(shù)字網(wǎng)紅。原本用于動漫游戲人物設(shè)定的“人設(shè)”如今已成為網(wǎng)絡流行文藝人物形象創(chuàng)作和營銷的重要手段。這些不同類型的“人設(shè)”是“數(shù)字人”變身“頂流網(wǎng)紅”的數(shù)字化敘述中不可或缺的要素，也使得原本屬于二次元文化的虛擬偶像與當代娛樂工業(yè)的造星機制悄然對接?！皵?shù)字人”“人設(shè)”的故事性、虛擬性和參與感，激發(fā)了粉絲自我人格在虛擬世界的想象投射。定制化的“人設(shè)”在算法應用中可以精準對接年輕用戶“無菌審美”追求，快速形成吸引眼球的圈層效應，滿足粉絲在線交互的“產(chǎn)消合一”需求和虛擬圈層社交新體驗，也能夠借助直播、短視頻、演唱會、數(shù)字廣告等活動平臺，迅速成為突破“次元壁”的高人氣網(wǎng)紅，從而形成“數(shù)字人”IP的文化價值和商業(yè)價值。

　　“人設(shè)”是“數(shù)字人”形象創(chuàng)作的起點卻并非終點，再完美獨特的“人設(shè)”都會在不斷面向滿足粉絲的“表演”中被消耗成空心的、扁平的標簽。一味迎合消費端需求而精心包裝的“人設(shè)”，容易陷入套路化拼貼所帶來的局限，使“數(shù)字人”形象成為沒有生長空間的僵化符號，最終導致“人設(shè)崩塌”。優(yōu)質(zhì)的“數(shù)字人”形象要源于“人設(shè)”，高于“人設(shè)”。不同身份不同角色類型的“數(shù)字人”形象看似迥然有別，但他們的共同點也不少：年輕時尚、個性張揚，充滿未來感和科幻感，既是完美偶像也是軟萌有缺點的“人”。他們擅長在完美與不完美“人設(shè)”之間拿捏合適的尺度，需要“爽點”或“萌點”就看粉絲的選擇了。

　　如果“數(shù)字人”僅止步于制造類型化的數(shù)字網(wǎng)紅，他們的形象其實仍然是模糊的?！皵?shù)字人”形象要高于“人設(shè)”，就是要從制造“人設(shè)”轉(zhuǎn)為創(chuàng)造人物，使“人設(shè)”成為人物的一部分而非取代人物。參照古今中外優(yōu)秀文藝作品中的人物形象，優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象的創(chuàng)造除了獨特的“人設(shè)”外，還應在先進技術(shù)支撐下進一步打開“數(shù)字人”形象不斷成長的空間，使其富有藝術(shù)感染力的內(nèi)涵，有文化吸引力的氣質(zhì)，有精神引領(lǐng)力的品格?！鞍衙赖膬r值注入美的藝術(shù)之中”，“數(shù)字人”形象才能擁有兼具思想和藝術(shù)的靈魂，開拓更有內(nèi)涵、更有潛力的數(shù)字文藝新境界。

　　以新文藝形態(tài)表達文化自信

　　一些海外“數(shù)字人”形象之所以能夠成長為全球數(shù)字文化創(chuàng)意和“數(shù)字人”產(chǎn)業(yè)賽道的頭部IP，源自“數(shù)字人”背后的文化價值及文化活力所帶來的內(nèi)生動力。優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”的形象創(chuàng)造，包括角色設(shè)計、性格喜好、服裝造型、才藝技能、語言風格、價值追求等，是優(yōu)秀文化滋養(yǎng)下思想內(nèi)容與藝術(shù)表達的有機統(tǒng)一，是文化美學精神與時代審美的有機結(jié)合。從這個意義上說，優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”不僅是鏈接數(shù)字內(nèi)容與用戶群體的新興媒介，也是科技與文化融合下新的文化載體和文化表達。一方面，博大精深的中華文明為“數(shù)字人”創(chuàng)新發(fā)展提供深厚文化根基，“數(shù)字人”能夠成為展現(xiàn)中國文化精神的符號載體;另一方面，“數(shù)字人”通過形象創(chuàng)造、故事講述、場景應用等方式與新的時代審美相對接，能夠以新文藝形態(tài)表達文化自信。在“內(nèi)容為王”的當代文藝發(fā)展主潮及新一輪全球數(shù)字文化競爭與流量池爭奪背景下，“數(shù)字人”要從中華優(yōu)秀文化中汲取力量，在技術(shù)日益精進的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多有中國文化品格和文化特色的“數(shù)字人”形象，方能形成持續(xù)影響力。

　　優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象要體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化價值的融合?！皵?shù)字人”并非虛幻的代名詞，也不是單純的技術(shù)產(chǎn)物。二次元偶像與超寫實“數(shù)字人”雖存在技術(shù)應用和形象展示的顯見差異，但他們具備共同的美學內(nèi)核——源于生活、回應生活并走進生活，因為現(xiàn)實生活所內(nèi)蘊的時代脈動和文化審美是“數(shù)字人”生長的土壤。如同所有的文藝創(chuàng)作規(guī)律一樣，“數(shù)字人”藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。當越來越多“數(shù)字人”出現(xiàn)在綜藝節(jié)目、新聞直播、視頻廣告、文博旅游等現(xiàn)實生活場景，人們有理由相信，那些測繪生活、反映生活，并且把中國文化基因與當代生活美學融入藝術(shù)創(chuàng)造的“數(shù)字人”形象將會脫穎而出。中國文化基因凝聚豐富的文化元素、人文精神與生命情趣，能為“數(shù)字人”形象提供堅實的文化品質(zhì)和美學智慧，也是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源?！皵?shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展可借鑒《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等新國風對傳統(tǒng)文化的年輕化創(chuàng)意表達方式，把中華文化內(nèi)涵的提煉與數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達相結(jié)合，使數(shù)字文藝生長與當代美學語法相契合，從傳統(tǒng)跨向當代，從古典邁向時尚，創(chuàng)造更多具備中華文化氣韻又自帶“流量”的“數(shù)字人”形象，不斷提升數(shù)字文藝生命力。

　　努力彰顯時代審美旨趣

　　虛擬偶像、二次元、Z世代是“數(shù)字人”文化的關(guān)鍵詞，也一度成為青年亞文化的符號標簽。隨著技術(shù)、資本、市場、政策等多重因素作用，以及Z世代成長為自覺擁抱傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造主體和消費主體，“數(shù)字人”開始突破圈層區(qū)隔，借力“科技+文化”風口逐漸躍入主流文化視野，頻頻出現(xiàn)在冬奧會、春節(jié)晚會、新聞直播等重要文化平臺?！皵?shù)字人”在虛實交融和突破“次元壁”的發(fā)展模式中，正以新鏈接方式、新審美體驗和新場景美學引領(lǐng)網(wǎng)絡文藝新形態(tài)發(fā)展風向，形成“風景獨好”的數(shù)字媒介文化新景觀。“數(shù)字人”景觀之“新”不僅代表網(wǎng)絡文藝的新發(fā)展趨勢，也是新的時代脈搏和時代氣象的表征，呼應了藝術(shù)創(chuàng)造與“時代之變、中國之進、人民之呼”的密切關(guān)系。流行文藝記錄時代，也必然要以時代精神為其價值底色。因此，當越來越多集科技、時尚、個性、互動為一體的“數(shù)字人”成為Z世代心目中的偶像，成為各行業(yè)角色的扮演者，并且開始攪動原有的審美規(guī)范時，他們就不只是遁入數(shù)字世界的虛擬形象和“流量”的聚集者，而是被賦予職責和使命的數(shù)字“人”，是美好精神生活的締造者和傳播者。

　　“文藝只有向上向善才能成為時代的號角”，這就說明必須充分發(fā)揮以文化人、以美育人的美學功能。優(yōu)質(zhì)的“數(shù)字人”形象應錨定文藝陶冶性情、升華氣度的發(fā)展風向，用有品位的藝術(shù)為美好精神生活賦能，為人們提供審美滋養(yǎng)和心靈豐盈的力量。一方面，要以社會主義核心價值觀指導“數(shù)字人”形象的創(chuàng)意生長、維護提升的全鏈條環(huán)節(jié)，打造有溫度的健康向上的形象。我們看到，很多“數(shù)字人”正化身各類社交平臺和活動場景的“社交達人”“頂流網(wǎng)紅”，努力營造關(guān)于時尚美妝、旅行打卡、美食點評、數(shù)字社交、情感探討、人生困惑等系列話題熱度，不斷拉近“偶像”與粉絲的距離。他們的“言談舉止”在流量加持下往往具有無限放大效應，需要在社會主義核心價值觀指導下自覺摒棄泛娛樂化、庸俗化、感官刺激等傾向，向人們傳遞積極向上的正向價值和審美風尚。另一方面，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)形成時代文藝標識，激發(fā)Z世代文化認同與文化自信。優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象要在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下走高質(zhì)量發(fā)展路線，努力彰顯時代審美旨趣，傳播當代社會觀念，反映共同價值追求，才能以雋永的藝術(shù)魅力形成數(shù)字時代的文藝標識。要用中華美學和當代價值為數(shù)字文藝持續(xù)賦能，以優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象向Z世代傳遞有內(nèi)涵有格調(diào)的文化精神，激發(fā)Z世代對中華文化的認同感和自信心，從而不斷提升“數(shù)字人”形象的競爭力、影響力和文化魅力。

　　(作者：劉桂茹，系福建社科院文學研究所副研究員)

來源：光明日報 ( 2023年02月26日 12版)