建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化(人民觀(guān)點(diǎn))

習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡明了在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)

堅(jiān)持人與自然和諧共生，已成為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本原則，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要組成部分

從青藏高原到東海之濱，“十年禁漁”的萬(wàn)里長(zhǎng)江生物多樣性日益豐富；從荒原變林海的塞罕壩林場(chǎng)到沙土變良田的庫(kù)布其沙漠，“綠色地圖”在人們身邊不斷拓展；從云南大象北上南歸到藏羚羊穿過(guò)鐵路公路繁衍遷徙，人與動(dòng)物和諧相處成為一道道美麗風(fēng)景……這十年，一個(gè)個(gè)保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的中國(guó)故事，書(shū)寫(xiě)了“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的動(dòng)人篇章，展現(xiàn)了促進(jìn)人與自然和諧共生的不懈努力。

如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生是人類(lèi)文明發(fā)展的基本問(wèn)題，也是我國(guó)面臨的重大時(shí)代課題之一。人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來(lái)，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也加速了對(duì)自然資源的攫取，造成人與自然關(guān)系緊張。我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，生態(tài)保護(hù)是必須跨越的一道重要關(guān)口。習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明主題是努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。從提出“自然是生命之母，人與自然是生命共同體”，到指出“綠色發(fā)展，就其要義來(lái)講，是要解決好人與自然和諧共生問(wèn)題”，再到強(qiáng)調(diào)“要為自然守住安全邊界和底線(xiàn)，形成人與自然和諧共生的格局”，習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡明了在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

為當(dāng)代計(jì)，為萬(wàn)世謀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，深入推動(dòng)生態(tài)文明體制改革，有力促進(jìn)了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)。從解決陜西秦嶺北麓違建別墅、破壞生態(tài)問(wèn)題，到推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，從提出“雙碳”目標(biāo)，到推進(jìn)生物多樣性保護(hù)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，已成為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本原則，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要深化對(duì)人與自然生命共同體的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，站在人與自然和諧共生的高度來(lái)謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。”洱海邊“立此存照”，囑咐一定要改善好洱海水質(zhì)；秦嶺深處察看自然生態(tài)，叮囑當(dāng)?shù)禺?dāng)好秦嶺生態(tài)衛(wèi)士；西溪濕地步行察看，思考“統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局”……一次次將目光聚焦人與自然和諧共生，映照著狠抓生態(tài)文明建設(shè)的歷史擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬。守住人類(lèi)活動(dòng)的有形邊界和無(wú)形邊界，限制人類(lèi)過(guò)度利用自然的不合理行為，才能真正構(gòu)建和諧共生的人與自然關(guān)系。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)?！鄙鷳B(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存最為基礎(chǔ)的條件，是我國(guó)持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)，現(xiàn)代化必須以人與自然和諧共生為基本前提。同時(shí)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，不是不發(fā)展、不作為，而是要通過(guò)高質(zhì)量的綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)之所以偉大，就在于艱難，不能走老路，又要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，這是一場(chǎng)大仗、硬仗、苦仗?！笆奈濉睍r(shí)期，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期，要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，以生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本方略，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，我們一定能讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，昂首邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，持續(xù)書(shū)寫(xiě)世所矚目的文明史詩(shī)。

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