夏代早期，人們是這樣祭祀的

　　夏商周斷代工程給出的夏代始年為公元前2070年，瓦店祭祀遺存的使用年代為距今4000年左右，已進(jìn)入夏代的紀(jì)年范圍，為夏代早期的祭祀遺存。該成果揭露了大型祭祀遺跡的全貌，讓夏代早期的祭祀情景“重見(jiàn)天日”。

　　“在河南禹州瓦店遺址的西北部偏南處發(fā)現(xiàn)龍山文化晚期的大型夯土建筑，平面呈‘回’字形，面積800多平方米，在夯土建筑上發(fā)現(xiàn)用于奠基和祭祀的人牲數(shù)十具、動(dòng)物犧牲數(shù)具以及其他大量的與祭祀活動(dòng)相關(guān)的遺跡和遺物。該祭祀建筑使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年。夏商周斷代工程給出的夏代始年為公元前2070年，瓦店祭祀遺存的使用年代為距今4000年左右，已進(jìn)入夏代的紀(jì)年范圍，為夏代早期的祭祀遺存?！痹谌涨罢匍_(kāi)的“2022夏文化論壇”上，河南省文物考古研究院研究員方燕明介紹了河南禹州瓦店遺址最新考古研究成果，揭露出大型祭祀遺跡的全貌，讓夏代早期的祭祀情景“重見(jiàn)天日”。

　　凹于地表下的祭祀場(chǎng)所

　　瓦店遺址所在地河南禹州，古代歷來(lái)被稱(chēng)為“夏地”，文獻(xiàn)中關(guān)于夏禹、啟的記載大多與這里有關(guān)。瓦店遺址面積達(dá)100余萬(wàn)平方米，是龍山時(shí)代嵩山東南地區(qū)的中心聚落。

　　據(jù)《禮記·祭法》記載，“壇”和“墠”是古代各級(jí)貴族用來(lái)祭祀祖先的場(chǎng)所。二者形制不同，“封土曰壇，除地曰墠”，“壇”指的是用土堆積起來(lái)的祭祀場(chǎng)所，如大家熟知的天壇;而“墠”凹于地表之下。

　　“瓦店WD2F1建筑是墠，是祭祀地祇的設(shè)施。中國(guó)人素來(lái)有天圓地方的觀念，傳統(tǒng)上天壇為圓形、地壇為方形，WD2F1建筑為長(zhǎng)方形?！狈窖嗝鹘榻B說(shuō)，《論語(yǔ)·八佾》中有“哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟。曰，使民戰(zhàn)栗。”的記載，可見(jiàn)松柏與夏商社稷有關(guān)。在瓦店WD2F1建筑上，考古人員發(fā)掘到的松柏有可能就是夏朝的“社樹(shù)”。WD2F1建筑有可能為“社”類(lèi)祭祀場(chǎng)所。

　　在該祭祀建筑上，與祭祀活動(dòng)相關(guān)的人牲和犧牲，與燎祭有關(guān)的紅燒土面、表面堆積、紅燒土坑，與瘞埋有關(guān)的五谷坑、重要遺物坑，與宴饗活動(dòng)和祭祀季節(jié)相關(guān)的螺蚌坑，與祭祀建筑有關(guān)的柱洞等的發(fā)現(xiàn)，一一證實(shí)了專(zhuān)家的推測(cè)：這里就是當(dāng)年夏朝人祭祀的場(chǎng)所——“墠”。

　　“國(guó)之大事，在祀與戎?！惫湃藢?duì)于祭祀的重視可見(jiàn)一斑。不僅祭祀的神靈眾多，祭祀的方式、禮節(jié)也極其繁雜。

　　而由文獻(xiàn)記載和學(xué)界研究可推知，當(dāng)年在瓦店祭祀遺跡中“被祭祀”的對(duì)象，可能包括土地神、社稷神、五祀神等，以及百物之神等自然神，還有“人鬼”，即包括先祖、先師、功臣等的亡靈。

　　有如此多的神明需要祭祀，這座墠的使用頻率可想而知是很高的。方燕明介紹說(shuō)，瓦店遺址祭祀場(chǎng)所發(fā)掘出的多條圍溝似乎表明，由于當(dāng)時(shí)的人們長(zhǎng)時(shí)間、多次使用此處進(jìn)行祭祀活動(dòng)，才需要多次維護(hù)，多條圍溝可能就是多次修繕使用的遺存。

　　種類(lèi)豐富的祭祀物品

　　說(shuō)起上古時(shí)期的祭祀場(chǎng)景，人們總?cè)菀茁?lián)想起“跳大神”。事實(shí)上，舞蹈在古代社會(huì)的祭祀活動(dòng)中確實(shí)常常發(fā)揮著重要作用。祭社所使用的樂(lè)舞、服飾與禮器都有講究。根據(jù)文獻(xiàn)記載，祭祀所使用的盛供品的禮器有大罍、俎豆等，儀仗性質(zhì)的禮器有大鉞、 小鉞和輕呂等。

　　瓦店遺址就出土了一些與祭祀相關(guān)的禮器。如WD2H121灰坑中出土了9件陶鼎，5件陶甕，依個(gè)體大小排列有序，專(zhuān)家推測(cè)或?yàn)椤傲卸Α薄傲挟Y”。同時(shí)還出土有陶酒器如盉、鬶、列觚、杯、豆、盤(pán)、壺等，“這些成套陶器、酒器、盛器或許具有禮器功能。”方燕明說(shuō)。

　　瓦店遺址出土了大量軟體動(dòng)物貝殼標(biāo)本，主要是中國(guó)圓田螺、梨形環(huán)棱螺以及少量蚌類(lèi)?？脊湃藛T對(duì)中國(guó)圓田螺和梨形環(huán)棱螺的測(cè)量數(shù)據(jù)作了統(tǒng)計(jì)分析，藏在小小螺殼內(nèi)的玄機(jī)，為分析當(dāng)時(shí)人們的祭祀細(xì)節(jié)提供了更多密碼?？脊湃藛T通過(guò)測(cè)量螺殼的高度和重量等參數(shù)，在進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析后，綜合判斷出瓦店遺址出土的螺類(lèi)采集于秋季的可能性最大。

　　而通過(guò)重量分析還原這些軟體動(dòng)物可以提供的肉食量和蛋白質(zhì)含量，還可以獲取食用軟體動(dòng)物的相關(guān)歷史背景?！巴ㄟ^(guò)遺跡空間分布關(guān)系、形制結(jié)構(gòu)、包含物特征等初步推測(cè)，瓦店遺址出土的軟體動(dòng)物貝殼多為宴饗后的殘余，這些宴饗行為可能與祭祀活動(dòng)有關(guān)。”方燕明說(shuō)。這說(shuō)明，4000年前這里的人們就已經(jīng)吃上了河鮮美味。

　　更加有趣的是，考古人員對(duì)瓦店遺址不同單位貝類(lèi)出土數(shù)量對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，參與宴饗活動(dòng)的人數(shù)越來(lái)越多，表明參與祭祀活動(dòng)的人數(shù)和規(guī)模有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。

　　4000年時(shí)光漫漫。隔著這些沾滿(mǎn)塵土、毫無(wú)光澤的骨頭、陶器與螺殼，今天的我們得以窺見(jiàn)那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代人們的部分生活。仿佛歷史的塵煙散開(kāi)，千年之前的人們都生動(dòng)鮮活了起來(lái)。這便是考古的魅力與溫度。

來(lái)源：科技日?qǐng)?bào)