吉平：邊疆考古為何要站在中華文明的高度思考?

　　(東西問(wèn))吉平：邊疆考古為何要站在中華文明的高度思考?

　　中新社呼和浩特6月23日電 題：邊疆考古為何要站在中華文明的高度思考?

　　——專(zhuān)訪(fǎng)內(nèi)蒙古文物保護(hù)中心主任吉平

　　中新社記者 李?lèi)?ài)平

　　邊疆地區(qū)的文物遺址是中華文明的重要載體，是中華民族共同體意識(shí)的實(shí)物例證，它記錄了各民族的社會(huì)制度和生產(chǎn)生活軌跡，具有不可再生性和不可替代性。

　　那么，考古發(fā)掘和闡釋邊疆地區(qū)豐富的歷史遺產(chǎn)，對(duì)于講好中國(guó)故事，特別是講好邊疆各民族融合發(fā)展的歷史故事有哪些意義?

　　推而廣之，邊疆考古為何要站在中華文明的高度思考?中新社“東西問(wèn)”近日獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)了政協(xié)十三屆全國(guó)委員會(huì)委員、內(nèi)蒙古文物保護(hù)中心主任吉平。

　　在吉平看來(lái)，站在中華文明的高度思考邊疆考古，能增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)邊疆穩(wěn)定和文化自信，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

　　現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：談到邊疆考古與中華文明的關(guān)系，如何理解考古學(xué)意義上的中華文明?

　　吉平：在漢語(yǔ)中，“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》：“見(jiàn)龍?jiān)谔?，天下文明”。美?guó)民族學(xué)家路易斯·亨利·摩爾根把人類(lèi)社會(huì)發(fā)展分為了蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代和文明時(shí)代，這一思想被史學(xué)家所接受并發(fā)展。

　　按照公開(kāi)材料顯示，根據(jù)考古學(xué)的定義，蒙昧?xí)r代也就是舊石器時(shí)代，野蠻時(shí)代也就是新石器時(shí)代，而脫離了石器時(shí)代的就是文明時(shí)代。

　　在考古學(xué)上如何界定一個(gè)古人類(lèi)遺址是否進(jìn)入了文明階段呢?

　　相關(guān)資料顯示，1958年，在美國(guó)芝加哥大學(xué)東方研究所召開(kāi)的一次研討會(huì)上，一個(gè)叫克拉克洪的學(xué)者提出了三個(gè)考古標(biāo)準(zhǔn)：城市、青銅器、文字，這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很快被世界學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。這三個(gè)標(biāo)志中，城市最重要，人類(lèi)出現(xiàn)了城市，就代表國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生。

　　從考古上來(lái)看，中國(guó)在4000多年前開(kāi)始出現(xiàn)了史前城市遺址，這至少說(shuō)明，在該時(shí)期，中國(guó)的國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始萌芽了。有資料表明，中華文明誕生的時(shí)間和印度文明、克里特文明的時(shí)間不相上下。

哈民遺址出土的文物。受訪(fǎng)者供圖

　　中新社記者：在考古層面，您能不能結(jié)合哈民考古遺址與中華文明的意義來(lái)談?wù)?

　　吉平：哈民遺址可以說(shuō)是開(kāi)啟了五千年文明塵封記憶。位于內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗舍伯吐鎮(zhèn)境內(nèi)的該遺址，是新石器時(shí)代中晚期大型史前聚落遺址，距今約5500年至5000年，已探明遺址面積17萬(wàn)平方米。

　　哈民考古遺址之于邊疆考古最大的意義在于，它是中國(guó)考古工作中首次在北緯43度以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前聚落，這在世界上也是不多見(jiàn)的。其規(guī)模之大、保存之完好、遺跡現(xiàn)象之震撼、出土文物之豐富，在整個(gè)東北地區(qū)乃至全國(guó)都是極為罕見(jiàn)的。

　　除此外，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的十幾座保存較為完整的房屋木質(zhì)構(gòu)架，再現(xiàn)了新石器時(shí)代半地穴式房屋的構(gòu)筑框架情況，這在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的史前聚落遺址中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

　　哈民遺址的發(fā)掘不僅發(fā)現(xiàn)了一種新的考古學(xué)文化——“哈民文化”，使科爾沁的地域歷史實(shí)證足足地提前了一千年，而且改變了史前的科爾沁地區(qū)一向被視為邊塞蠻荒之地的看法，充分證明了科爾沁地區(qū)是中華古文明的發(fā)源地之一。

哈民遺址。內(nèi)蒙古科左中旗哈民史前聚落遺址服務(wù)中心供圖

　　中新社記者：對(duì)于邊疆考古，如何做好中華文明與文物保護(hù)的推動(dòng)工作?

　　吉平：為了加強(qiáng)對(duì)哈民考古遺址的保護(hù)和利用，內(nèi)蒙古文物保護(hù)部門(mén)按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，建設(shè)了集遺址保護(hù)、文物展示、考古體驗(yàn)、文化旅游、生態(tài)保護(hù)“五位一體”的哈民考古遺址公園。

　　此舉更大的意義在于，可讓外界獲知一段絢爛華美的文明記憶，民族文化在這里搭建了與世界交流對(duì)話(huà)的平臺(tái)。

　　具體到國(guó)家層面，我認(rèn)為近期邊疆地區(qū)應(yīng)配合“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”和“考古中國(guó)”等重大項(xiàng)目，制定實(shí)施邊疆地區(qū)重要考古規(guī)劃和實(shí)施辦法，圍繞史前文明、中國(guó)文化基因以及邊疆與周邊文化交往交流交融等一系列問(wèn)題展開(kāi)考古發(fā)掘和闡釋工作，為中華民族多元一體格局打好基礎(chǔ)，共筑中華民族共同體意識(shí)。

哈民遺址公園。內(nèi)蒙古科左中旗哈民史前聚落遺址服務(wù)中心供圖

　　中新社記者：在邊疆考古上如何做好發(fā)掘和闡釋?zhuān)泽w現(xiàn)中華文明的重要性?

　　吉平：中國(guó)地域廣大，邊疆地區(qū)占國(guó)土面積的一半以上，主要是高原、山地、草場(chǎng)和戈壁沙漠。各地區(qū)的文明起源、形成和早期發(fā)展是不平衡的，尤其邊疆地區(qū)，這一發(fā)展過(guò)程、原因等有待深入挖掘和認(rèn)識(shí)，以便全面了解我們民族、國(guó)家和文明是如何走到今天。

　　因此，我建議在“十四五”期間，劃地區(qū)、分階段、有目的展開(kāi)邊疆考古發(fā)掘和闡釋?zhuān)瑢?duì)邊疆地區(qū)在中華文明起源和發(fā)展過(guò)程中扮演的重要角色，各民族交往交流交融的歷史，形成更深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)各民族“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念”。

　　事實(shí)上，做好邊疆地區(qū)考古發(fā)掘與闡釋?zhuān)瑢?duì)深刻認(rèn)識(shí)各民族互鑒互學(xué)的歷史，強(qiáng)化多元一體中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化標(biāo)識(shí)，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固中華民族共同體意識(shí)，具有深刻意義。

　　中新社記者：對(duì)于邊疆考古要站在中華文明的高度思考的話(huà)題，您能否舉例說(shuō)明?

　　吉平：例如，中國(guó)社科院考古所新疆考古隊(duì)經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，以實(shí)物證據(jù)確認(rèn)北庭故城外城為唐代構(gòu)建，展現(xiàn)了唐代北庭都護(hù)府的歷史地位。

　　內(nèi)蒙古發(fā)掘的元上都遺址，為自治區(qū)內(nèi)唯一的世界文化遺產(chǎn)，是農(nóng)耕文明與游牧文化融合的產(chǎn)物，再現(xiàn)了元朝繁榮的社會(huì)形態(tài)、融合的民族關(guān)系，以及開(kāi)放包容的繁榮文化，其城址設(shè)計(jì)和規(guī)劃體現(xiàn)了對(duì)漢文化的吸收與延續(xù)。

游客在元上都遺址內(nèi)參觀。中新社記者 劉文華 攝

　　中新社記者：邊疆考古應(yīng)如何做好傳播工作?

　　吉平：從國(guó)家層面，當(dāng)前我們應(yīng)該加強(qiáng)考古成果轉(zhuǎn)化與傳播，建立遺址博物館或遺址公園，活化文物遺址，滿(mǎn)足民眾對(duì)歷史知識(shí)的渴望。與考古領(lǐng)隊(duì)簽訂責(zé)任書(shū)，在規(guī)定期限內(nèi)完成考古報(bào)告，及早呈現(xiàn)出土文物和研究成果，教育和引領(lǐng)廣大民眾，特別是青少年，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類(lèi)文明作出的巨大貢獻(xiàn)，增進(jìn)中華民族的凝聚力和自豪感。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　吉平，蒙古族，1962年出生于呼和浩特，政協(xié)十三屆全國(guó)委員會(huì)委員，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心主任，畢業(yè)于吉林大學(xué)歷史系。從1996年至今先后發(fā)掘了頗具影響力的“岔河口新石器時(shí)代”遺址;其所主持的“南寶力皋吐墓地”和“哈民史前聚落遺址”雙雙獲得中國(guó)社科院考古所“中國(guó)考古六大發(fā)現(xiàn)”;2011年“哈民史前聚落遺址”又榮獲該年度國(guó)家文物局主辦的“全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)”;2012年，承擔(dān)中華文明探源工程子項(xiàng)目(2013BAK08B05)--“東北地區(qū)史前聚落及生業(yè)形態(tài)進(jìn)程研究”。2013年起，承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《哈民—科爾沁沙地新石器時(shí)代遺址發(fā)掘與綜合研究》(12﹠ZD191)的子項(xiàng)目，其間發(fā)表各類(lèi)報(bào)告、論文二十余篇。曾出版《哈民玉器研究》一書(shū)，2015年受聘“米蘭世博會(huì)中國(guó)館主影廳歷史文化”顧問(wèn)，2016年起任內(nèi)蒙古文物保護(hù)中心主任。