修復(fù)經(jīng)典不只是為了致敬

　　【文化評(píng)析】

　　黃競(jìng)歐 首都師范大學(xué)哲學(xué)系講師

　　由上海美術(shù)電影制片廠出品的《天書奇譚4K紀(jì)念版》日前舉行首映禮，主題為“致敬”。接續(xù)20世紀(jì)60年代上映的《大鬧天宮》，20世紀(jì)70年代上映的《哪吒鬧?！?，以及1983年上映、作為中國(guó)第三部彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片的《天書奇譚》，獲得了諸如“神作”這樣的贊譽(yù)。在北京、上海的首映禮現(xiàn)場(chǎng)，本片的聲音修復(fù)師張陽和93歲高齡的錢運(yùn)達(dá)導(dǎo)演分別現(xiàn)身，和觀眾分享了原版創(chuàng)作及修復(fù)中的一些細(xì)節(jié)?，F(xiàn)場(chǎng)嘉賓的發(fā)言以及隨后的網(wǎng)絡(luò)跟評(píng)較為集中于感謝老藝術(shù)家、“爺青回”、感動(dòng)到“破防”等聲音。

　　但隨著正式上映，這部修復(fù)版的經(jīng)典動(dòng)畫電影開始面向更為廣泛的觀眾時(shí)，一些不一樣的聲音也出現(xiàn)了。比如畫面色調(diào)與原作相差過大，是否存在修復(fù)“過度”的問題;聲音設(shè)計(jì)中添加了大量包括電子音在內(nèi)的、原版中不存在的音效，是否真的符合“原汁原味”原則;也有評(píng)論將這次修復(fù)直接判定為“迎合市場(chǎng)的二次流水線加工”。

　　看似兩極化的評(píng)論，實(shí)際上有一個(gè)共同的焦點(diǎn)，即當(dāng)我們使用當(dāng)下先進(jìn)的修復(fù)技術(shù)、傾注大量人力物力財(cái)力，為一部80年代用膠片進(jìn)行記錄的動(dòng)畫電影重新賦予活力的時(shí)候，“忠于”原版與“迎合”當(dāng)下之間該如何平衡?

　　文化批評(píng)家雷蒙·威廉斯曾說：“文化不僅是智性和想象力的作品，從根本上說文化還是一種整體性的生活方式。”與38年前不同，現(xiàn)在走進(jìn)電影院觀影的大批“90后”“00后”們，是看著大熒幕的院線電影成長(zhǎng)起來的一代。一部電影上映，約上朋友去看，結(jié)束后在咖啡店一起討論，然后去豆瓣打分或是發(fā)朋友圈評(píng)論，再去找IP衍生品、去二刷、去B站錄影評(píng)視頻——這一系列行為，都是當(dāng)下“觀看一部電影”這個(gè)事件的重要組成部分。也就是說，在資訊如此便利的今天，依然選擇去電影院觀看一部電影的動(dòng)力，不僅在于影院能提供的硬件條件，更在于觀影這個(gè)行為本身能構(gòu)成一次完整的文化體驗(yàn)，充實(shí)自己的生活。

　　《天書奇譚》對(duì)于很多中年人來說，十分熟悉。在首映禮的采訪中，觀看原片超過三遍的人不是少數(shù)。如果今天經(jīng)典文藝作品的紀(jì)念版將目標(biāo)僅僅鎖定在對(duì)原片了如指掌，甚至是對(duì)每一個(gè)畫面的配色、每一段配樂都熟記于心的觀眾的話，它確實(shí)只需完成“致敬”即可。但正如有評(píng)論者指出的：“修復(fù)版更大的意義在于，即使把它當(dāng)成一部新的動(dòng)畫電影來看，也同樣是非常好玩和值得看的。”

　　這也就是說，致敬經(jīng)典固然重要，靠近原版也理所應(yīng)當(dāng)，但是真要獲得“經(jīng)典”二字所指向的那種生命力，就需要進(jìn)行面向新一代觀眾的、融合當(dāng)代元素的再創(chuàng)作。在藝術(shù)審美方面，“90后”“00后”時(shí)常會(huì)因“國(guó)際化足夠、民族化欠缺”而被指摘，而此次紀(jì)念版的《天書奇譚》所完整保留的，正是原版中濃郁的、極具特色的民族文化符號(hào)。無論是取材于戲曲造型的人物設(shè)計(jì)，還是諸如竹笛、琵琶這類樂器的使用，對(duì)于年輕觀眾而言，無疑是一把從文化殿堂上遞下來的梯子。如果說修復(fù)版帶著某種迎合感，這種“迎合”也是帶著建設(shè)性的“迎合”——那些未曾出生在那個(gè)年代，也沒有領(lǐng)略過原版《天書奇譚》的觀眾，將有機(jī)會(huì)循著這把文化的梯子登高望遠(yuǎn)。

　　至少作為他們中的一員，筆者看過之后依然覺得有趣并感動(dòng)，并不僅因?yàn)榻?jīng)典而感動(dòng)，更因?yàn)榧o(jì)念版的上映令人覺得，我們是受它歡迎的，它是愿意被我們走近的。

　　《光明日?qǐng)?bào)》( 2021年11月22日 02版)