傳統(tǒng)村落：只有“活起來”才能“火起來”

　　近日，第六代“007”丹尼爾·克雷格的謝幕之作《007：無暇赴死》在國內(nèi)熱映，贏得了不錯的口碑與票房。影片中，一場激烈的汽車追逐戰(zhàn)讓意大利旅游勝地馬泰拉高調(diào)出鏡，美到窒息的畫面為影片增色不少?？烧l曾想到，這座位于意大利南部巴西利卡塔地區(qū)的古鎮(zhèn)馬泰拉，曾多次被當(dāng)局列為危房拆除計劃的一部分。如果當(dāng)年馬泰拉被順利拆除，如今的世界文化遺產(chǎn)名錄就會缺失一頁，讓人惋惜。古鎮(zhèn)馬泰拉的“復(fù)活”，讓我們再一次看到了傳統(tǒng)村落在歷史、民俗、藝術(shù)、社會、商業(yè)等方面無法估量的巨大潛能和重要價值。

　　實際上，中國關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)的成功案例并不少。如河南省信陽市新縣的大灣村、寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)的北長灘村、云南省大理市的古生村等。但與此同時，仍有很多傳統(tǒng)村落面臨著與馬泰拉當(dāng)年相似的困境，正在敲響即將消失的警鐘。造成這一困境的原因主要源于三個方面：一是大多數(shù)傳統(tǒng)村落往往位于交通不便、信息閉塞的偏遠(yuǎn)地區(qū)，隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落成為“無人村”，逐漸荒廢;二是一些傳統(tǒng)村落缺少現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐，年輕人紛紛進(jìn)城務(wù)工，村子成了“空巢村”，后繼無人;三是一些“人丁興旺”的傳統(tǒng)村落，由于居住條件差，不能滿足現(xiàn)代人居需求而被迫改造，出現(xiàn)了村落保護(hù)與改善居住環(huán)境的突出矛盾，歷史遺跡不斷消失。

　　目前，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門已公布五批中國傳統(tǒng)村落名錄，列入名錄的傳統(tǒng)村落達(dá)到6819個。盡管每一個傳統(tǒng)村落所具有的歷史文化與地域特色并不相同，我們無法簡單采用復(fù)制成功模式來“包打天下”，但這些成功案例卻給我們提供了很多可以借鑒的思路和探索的空間。

　　首先，傳統(tǒng)村落保護(hù)唯有留住人才能留住村。原住民是傳統(tǒng)村落的靈魂所在，也是傳統(tǒng)村落的保護(hù)主體，沒有人的村落，保護(hù)也就無從談起。但有人的村落，也要避免將居住和保護(hù)隔離開來，沒有人居住的房子是沒有溫度和生機的，那種見物不見人的保護(hù)模式，不僅破壞了原有的文化生態(tài)，同時也是難以持久的。因為傳統(tǒng)村落的保護(hù)是一個整體性的保護(hù)，不是僅僅修繕好房子那么簡單，還要注重賡續(xù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)道德倫理觀、宗教信仰觀、審美情感等精神文化，將反映人文歷史的地方方言、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗生活等一體推進(jìn)?？上驳氖牵l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了一劑強心針，吸引了大量青年人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，農(nóng)村人氣正在慢慢回聚。

　　其次，傳統(tǒng)村落開發(fā)要多方合力才能活起來。僅僅依靠國家財政撥款和地方配套資金實現(xiàn)傳統(tǒng)村落從“片面保護(hù)”到“整體關(guān)照”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要喚醒更廣泛人群參與其中，如社會資本、集體經(jīng)濟(jì)等。我們要清晰，傳統(tǒng)村落的保護(hù)不是違背社會發(fā)展的“復(fù)古”運動，而是要合理開發(fā)利用，為可持續(xù)保護(hù)“輸血供氧”。要讓傳統(tǒng)村落活起來，就必須解決好村民們“急、難、愁、盼”的實際問題，兼顧好文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，在不能破壞傳統(tǒng)村落的前提下，積極改善、提升村民生活設(shè)施的便利化和現(xiàn)代化，提高原住民參與經(jīng)營管理的主動性和積極性，讓原住民有更多的獲得感、幸福感、安全感。

　　最后，傳統(tǒng)村落發(fā)展只有“活起來”才能“火起來”。傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代發(fā)展離不開社會資本的有效介入，比如我國很多發(fā)展較好的傳統(tǒng)村落通過引進(jìn)社會資本，大力發(fā)展民宿體驗、民俗觀光、生態(tài)旅游等項目，極大地激發(fā)了傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代活力，成為“網(wǎng)紅打卡地”。同時，“復(fù)活”傳統(tǒng)村落，不僅要讓村民的腰包鼓起來，還要點亮村民的心，讓村民們在分享“文化紅利”的同時提高村落保護(hù)的“文化自覺”，使之成為“活態(tài)”的文化遺產(chǎn)，傳之子孫、造福子孫。

　　馮驥才曾發(fā)出感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！笨偠灾瑐鹘y(tǒng)村落的未來需要一代又一代人的接力守護(hù)，不僅要造福當(dāng)代，成為凝聚民心、振興鄉(xiāng)村的民生工程，還要成為惠及子孫，留得住鄉(xiāng)愁的文化載體和精神遺產(chǎn)。(賈峰)