經(jīng)典影片重修再映是“品牌喚醒”的重要方式

　　作者：宋磊

　　什么是經(jīng)典呢?就是那些經(jīng)歷了時間洗禮仍然能葆有強(qiáng)大生命力的作品。《天書奇譚》無疑就是載入中國動畫史冊的一部經(jīng)典作品。

　　1983年由上海美術(shù)電影制片廠攝制的《天書奇譚》是中華人民共和國成立后的第3部動畫長片。它的身上有著鮮明的時代烙印。一方面，改革開放帶來的思想解放，給影片的表現(xiàn)力松了綁。影片在堅守“人民性”的同時，加入了很多幽默的表達(dá)元素，這與《大鬧天宮》《哪吒鬧?！愤@樣的動畫“正劇”有很大不同。影片一開始甚至是作為與英國BBC頻道合拍片來策劃的，更加符合了“開放”的時代主題。袁公盜取天書恰似普羅米修斯盜取火種，給世間百姓開啟了一扇新的認(rèn)識世界的窗口，給蕓蕓眾生帶來一把新的改造世界的鑰匙，這正寓意著思想解放時代的到來。

　　另一方面，影片依然保留著當(dāng)時作為社會主義文藝作品在創(chuàng)作時的一些固有模式，比如特別突出有教育意義的主題和典型形象的塑造。影片立意于“懲惡揚善”的主題，按如今的說法就是要讓觀眾看完影片后能獲得“正能量”。影片塑造的“蛋生”這一角色，是一個少年英雄的典型形象，有道德、有技能，用自己的力量幫助老百姓，但是他沒有特別明確的個性化性格?？梢哉f，他就是一個稍微活潑和頑皮一點的“馬良”。這和今天不少動畫電影中塑造的青少年英雄有很強(qiáng)的個性、也有很強(qiáng)的技能，是大相徑庭的。

　　20世紀(jì)80年代是中國動畫發(fā)展史上第二個高潮?？偟膩砜?，就是在藝術(shù)上進(jìn)一步強(qiáng)化了民族性的表達(dá)，在創(chuàng)作上形成了以“總體構(gòu)思”為綱的方法論。這在《天書奇譚》中都有所體現(xiàn)。影片《天書奇譚》的中國味道濃郁。從明代小說《平妖傳》中選材改編，到融合戲曲、年畫等多種傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的人物設(shè)計，再到民族音樂乃至配音的語氣腔調(diào)，都讓觀眾感受到強(qiáng)烈的中國標(biāo)識性。所謂“總體構(gòu)思”，就是先確定一個核心主題，然后讓作品的劇情、人物、美術(shù)、聲音等都圍繞這個主題，從而形成一個統(tǒng)一的、有靈魂的整體。比如要以“懲惡揚善”為主題，就要把“惡”表現(xiàn)得令人痛恨，把“懲惡”表現(xiàn)得令人痛快。影片中縣太爺?shù)氖窒码S便搶老百姓的財物、知府明目張膽地逼婚少女、皇帝以看老虎吃百姓為樂，都是重點表達(dá)的“惡”。而變出8個縣太爺?shù)陌职?、用聚寶盆收回縣太爺搶走的東西、腳踩裝扮成知府的狐貍精尾巴、房梁倒塌壓哭玩世不恭的皇帝等等，則是重點表達(dá)的“懲惡”。作品在這些地方都下足了筆墨，也給觀眾留下了深刻印象。這和今天的動畫電影動輒塑造奇幻美景和武打場面，也有很大的區(qū)別。

　　《天書奇譚》今天被重制為4 K高清版再度上映，依然吸引了很多觀眾去觀看，除了懷舊情感使然以外，有3個永不過時的看點是不容忽視的。一是人物的設(shè)計感。影片中每個人物從造型，到美術(shù)元素，到動作，到聲音，再到性格，都經(jīng)過了精巧的設(shè)計。這種從多個方面整體包裝從而形成可信賴角色的做法，是很值得今天的動畫創(chuàng)作者借鑒的。二是手繪動畫的質(zhì)感。在三維動畫林立的今天，《天書奇譚》這樣頗具二維手繪動畫藝術(shù)魅力的作品越來越少見了。這種魅力就在于形變的想象與節(jié)奏的把握。比如“老虎與龍大戰(zhàn)”這一段，畫面上物體形變極快，充滿想象力。同時，不同人物伴隨不同音樂的走路節(jié)奏也是影片的一大特色?？h太爺抬轎子有抬轎子的走法，沒有腿的小皇帝有沒有腿的走法，就連兩個店家扛扁擔(dān)也有一來一去、一高興一落寞兩種不同的走路節(jié)奏。簡單的人物走路就把二維手繪動畫的魅力表現(xiàn)得淋漓盡致。三是含蓄諷刺的隱喻。和尚本該戒掉凡心，影片中的和尚卻因為財物而爭斗、因為狐貍精的美色而動心。當(dāng)官本該為民，影片中的各級官員無不變著花樣欺壓百姓，顯示出封建社會的劣根性。其實比起狐貍精，這些欺壓百姓的官員更加具有“妖性”，是披著人皮的妖。影片把社會百態(tài)用動畫夸張的方式表現(xiàn)出來，假借兒童的眼光去看成人世界的荒誕。

　　影片還有一些中立化的表達(dá)值得注意。比如，兩個和尚本來是影片中受到諷刺的角色，但是師父與徒弟經(jīng)歷了生離死別再次相聚，最終重歸于好。這就沒有流于負(fù)面角色結(jié)果必然不好的模式化塑造。再比如，即使是作為影片中主要反面角色的3只狐貍精，它們也并非一無是處。狐母偷到了3顆丹藥，并沒有獨吞，而是分享給其他兩只狐貍。面對喪失了一條腿、本來已經(jīng)沒什么用了的阿拐，狐母也沒有放棄，依然允許它同行，一同覲見皇帝，甚至甘愿為此承擔(dān)欺君被發(fā)現(xiàn)的風(fēng)險。這其實體現(xiàn)出狐貍精之間也有著小群體的團(tuán)結(jié)與情誼。狐貍們?yōu)榱松嫒ド蕉粗袑ふ覚C(jī)緣，甚至偷學(xué)天書，這本身并沒有什么錯。有錯的是，讓狐貍無法生存下去的社會環(huán)境，以及不斷引誘狐貍精施法作惡的官吏。事實上，影片乃至原著《平妖傳》本身都并未刻意地將妖推向惡的深淵，而是在說“其實有的人比妖還要壞、一個不堪的社會才是真正的造妖之地”這個主題。

　　當(dāng)然，影片也存在一些局限性。比如，影片敘事過于平鋪直敘，稍欠波瀾，特別是因為人物的典型形象屬性，使得最終蛋生師徒別離一場戲的情感爆發(fā)力有所欠缺;鏡頭運用稍顯平淡，幾乎沒有特寫鏡頭和特殊效果的鏡頭，人物在畫面中幾乎總是左右移動，缺乏有立體感的縱深移動等等。

　　應(yīng)該說，將經(jīng)典影片重修再映是一種“品牌喚醒”的重要方式。上海美術(shù)電影制片廠已將《大鬧天宮》《葫蘆兄弟》《黑貓警長》《邋遢大王》等多部經(jīng)典動畫作品通過3D化、高清化等方式重修再映，維系了這些動畫品牌的生命力。但是同時也要看到，僅僅是重新修復(fù)對于品牌生命力的延續(xù)仍然是不夠的。市場和觀眾都期待基于這些經(jīng)典作品和經(jīng)典角色的新故事。筆者一直倡議將《天書奇譚》中蛋生與3只狐貍精斗爭的故事情節(jié)變?yōu)榭刹粩嗤卣箘∏榈膭赢嬒盗衅褪窍Ｍㄟ^創(chuàng)新故事，更有效地延續(xù)經(jīng)典作品的生命周期。

　　(作者系中國動漫集團(tuán)發(fā)展研究部主任)