創(chuàng)新，彰顯民樂之美

　　作者：郭文青

　　民樂創(chuàng)作者不僅要有扎實的基本功、寬闊的音樂視野，還要從當代生活中尋找靈感，創(chuàng)作出經(jīng)得起時間檢驗的新民樂經(jīng)典

　　伴隨人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解逐漸加深，加之互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，民樂創(chuàng)新有了更多可能。當下，民樂越來越多地出現(xiàn)在人們的文化生活里，甚至涌現(xiàn)出一些“爆款”，深受大眾喜愛。我們從中能得到哪些經(jīng)驗啟示，進而把握機遇，推動民樂更好走向大眾?

　　創(chuàng)造性地借鑒、融合其他類型音樂元素。上世紀90年代，民樂創(chuàng)作者、演奏者以傳統(tǒng)民樂為主體，積極借鑒戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，同時吸收爵士、搖滾等音樂元素，掀起一股民樂熱潮。今天民樂再度升溫，延續(xù)了這種借鑒、融合的思路。比如，在琵琶重奏《桃園春色》中，創(chuàng)作者改編和吸收了陜西秦腔、碗碗腔等地方戲曲唱腔，賦予樂曲濃厚鄉(xiāng)土色彩。

　　不同音樂種類之間的融合不會消弭民樂本身的特質(zhì)，反而會激發(fā)更多創(chuàng)新活力。在中華民族悠久歷史中，不乏音樂文化交融創(chuàng)新的階段。尤其漢、唐時期，不同地域音樂文化交融出新，使當時樂壇異彩紛呈，面貌一新。今天我們所熟悉的琵琶、嗩吶、二胡、揚琴等民族樂器，都是音樂文化融合的成果。

　　積極借力互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播。互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶生產(chǎn)內(nèi)容模式興起，民樂傳播者身份更為多樣，民樂傳播形式更加靈活。網(wǎng)絡(luò)視頻平臺不僅匯聚了一批專業(yè)演奏者，還吸引了為數(shù)眾多的業(yè)余民樂愛好者。這些創(chuàng)作者熟悉視頻制作技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，將精心剪輯后的翻奏曲目、原創(chuàng)作品、日常排練等視頻發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)平臺，引發(fā)受眾關(guān)注、點贊和熱議，培育起一批新的民樂聽眾。

　　互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生的新文藝形式也為民樂提供新的舞臺。網(wǎng)絡(luò)劇《長安十二時辰》的主題曲《清平樂》，遵循傳統(tǒng)宮商角徵羽的五聲音階，配器采用琵琶、古箏、揚琴、鐃鈸等傳統(tǒng)樂器，與劇情內(nèi)容交相呼應(yīng)。還有一些網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目直接聚焦民樂，展現(xiàn)民樂風采。如2021年網(wǎng)絡(luò)跨年晚會的民樂節(jié)目《萬物笙》，以笙、嗩吶、雙管等傳統(tǒng)樂器為主，配合管弦樂團，演奏古典、流行、民樂、動漫等多種類型音樂曲目，深受廣大網(wǎng)友喜愛。

　　與其他形態(tài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，形成創(chuàng)新表達。傳統(tǒng)節(jié)日、古典名著、書法繪畫等，都是民樂融合創(chuàng)新的好幫手。比如用箏鼓合奏講述三國故事、用民樂再現(xiàn)人們耳熟能詳?shù)臍v史人物。文化節(jié)目《典籍里的中國》以古箏、鼓等民族樂器演繹的音樂為背景，讓觀眾們仿佛回到千年之前，與古人一同體會《尚書》《史記》等古籍的魅力。不同形態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間發(fā)生著新的“化學(xué)反應(yīng)”，為人們提供既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的視聽體驗。

　　在民樂融入當代文化生活的過程中，還需正確看待流行和經(jīng)典的關(guān)系。一方面，尋找流行與經(jīng)典的連接點，形成創(chuàng)新表達;另一方面，民樂融入當代生活的方式不止于“拼貼”，還應(yīng)挖掘其深層次內(nèi)涵。這要求創(chuàng)作者不僅要有扎實的基本功、寬闊的音樂視野，還要積極從當代生活中尋找靈感，創(chuàng)作出經(jīng)得起時間檢驗的新民樂經(jīng)典。

　　在積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，越來越多的年輕人樂于品味傳統(tǒng)之美。相信傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交融，將托舉出更多優(yōu)秀作品和人才，為民樂重綻光彩注入動力。(郭文青)