楊軍：海昏侯墓何以讓中外重新認(rèn)識(shí)中華漢代文明?

　　(東西問)楊軍：?；韬钅购我宰屩型庵匦抡J(rèn)識(shí)中華漢代文明?

　　中新社南昌10月23日電 題：?；韬钅购我宰屩型庵匦抡J(rèn)識(shí)中華漢代文明?——專訪南昌西漢海昏侯墓考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)楊軍

　　中新社記者 劉占昆 李韻涵

　　南昌漢代?；韬顕?guó)遺址是中國(guó)目前面積最大、保存最好、格局最完整、內(nèi)涵最豐富的典型漢代列侯國(guó)都城聚落遺址。自考古發(fā)掘以來，共出土各類珍貴文物超1萬件(套)，多層面、多角度展現(xiàn)了中國(guó)漢代文化風(fēng)貌。

　　海昏侯墓的發(fā)掘研究能否讓中外重新認(rèn)識(shí)中華漢代文明?這對(duì)研究中華文明帶來何種啟示?江西省文物考古研究院研究員、南昌西漢海昏侯墓考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)楊軍近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪時(shí)，對(duì)上述問題進(jìn)行解答。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：南昌漢代?；韬顕?guó)遺址的發(fā)掘和研究能否讓中外重新認(rèn)識(shí)中華漢代文明?

　　楊軍：許多考古學(xué)家曾闡述，中華文明經(jīng)過古國(guó)、王國(guó)、帝國(guó)三個(gè)階段。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立起統(tǒng)一多民族國(guó)家，讓中華文明走向“帝國(guó)時(shí)代”。漢承秦制，中華文明的第一次高峰，就在秦漢時(shí)期。

　　研究歷史可以通過文獻(xiàn)或者實(shí)物等多種方式，考古便是一門利用實(shí)物來研究歷史的學(xué)問。?；韬钅构舶l(fā)掘出土文物1萬余件(套)，包括刻有“劉賀”名字的玉印以及馬蹄金、麟趾金、竹簡(jiǎn)、木牘、孔子屏風(fēng)等，它們和?；韬顕?guó)國(guó)都紫金城城址、歷代?；韬钅箞@、貴族和平民墓地等?；韬顕?guó)一系列重要遺存，都是漢代政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)和中西文化交流史的物質(zhì)載體。

　　秦漢時(shí)期最輝煌的就是“秦皇漢武”，即秦始皇和漢武帝。通過考古文物看秦始皇，那一定是秦始皇陵兵馬俑，它反映了大秦氣派。而通過文物看漢武帝，在?；韬钅拱l(fā)掘前并不多。陜西西安的漢景帝陽(yáng)陵、湖南長(zhǎng)沙的馬王堆漢墓、河北的滿城漢墓、廣州南越王墓等，這些都在漢武帝之前或漢武帝早期的，而海昏侯墓則讓人們看到漢武帝時(shí)代，它展現(xiàn)了大漢雄風(fēng)。

　　海昏侯墓墓主劉賀為漢武帝之孫，是第一代海昏侯，也是西漢歷史上第九個(gè)皇帝和第二代昌邑王。墓中出土文物大部分是劉賀及其父劉髆在漢武帝時(shí)期積攢的財(cái)富。劉賀去世后，?；韬顕?guó)被廢除，所有這些帶有王侯標(biāo)志的財(cái)富，全部埋進(jìn)他的墓葬。

　　?；韬钅钩鐾恋?80件、重達(dá)120公斤的馬蹄金、麟趾金、金餅和金板是中國(guó)漢墓考古史上保存最完整、數(shù)量最集中的一批文物發(fā)掘，是西方眼中西漢作為“多金王朝”的體現(xiàn)。馬蹄金和麟趾金是為漢武帝協(xié)白麟、天馬等祥瑞制造、頒賜給諸侯王的紀(jì)念品，與同墓出土的約400萬枚、重達(dá)10余噸的五銖錢共同見證漢武帝時(shí)代強(qiáng)盛富足的中國(guó)。　　

資料圖：西漢?；韬钅钩鐾恋慕痫?。劉占昆 攝

　　海昏侯劉賀墓還出土了5200多枚竹簡(jiǎn)、近百余版木牘和孔子屏風(fēng)。竹簡(jiǎn)涉及內(nèi)容非常廣泛，主要是儒家經(jīng)典，以失傳1800多年的《齊論語》為代表。儒家經(jīng)典的竹簡(jiǎn)和畫有最早孔子像的屏風(fēng)，是漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的見證。

　　此外，?；韬钅钩鐾恋莫?dú)角羊形銀質(zhì)當(dāng)盧等一批具有草原風(fēng)格和異域風(fēng)格的文物，是漢武帝派張騫出使西域、鑿?fù)ńz綢之路進(jìn)行中西文化交流互鑒的體現(xiàn)。馬蹄金和麟趾金上趕珠絲和鞏絲等外來細(xì)金工藝，體現(xiàn)了地中海世界希臘藝術(shù)的強(qiáng)烈影響?？梢哉f，中國(guó)的統(tǒng)治精英對(duì)西方的興趣肇始于西漢時(shí)期。

　　所以，對(duì)?；韬钅沟陌l(fā)掘研究，可以讓中外對(duì)漢代文明有一個(gè)更加清晰全面的認(rèn)識(shí)?！　?/p>

資料圖：南昌漢代?；韬顕?guó)遺址公園內(nèi)展品。李韻涵 攝

　　中新社記者：?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，對(duì)研究中華文明起到什么作用?

　　楊軍：從古至今世界上有許多文明存在，但中華文明是一個(gè)從未斷裂的文明。中華文明之延續(xù)，主要是有“家國(guó)一體”“國(guó)家認(rèn)同”理念、文字統(tǒng)一以及哲學(xué)思想指導(dǎo)。

　　有學(xué)者認(rèn)為，文明的斷裂是常態(tài)，不斷裂的文明才是特例，而從未斷裂過的中華文明應(yīng)當(dāng)是中國(guó)人文化自信的重要來源。中華文明為什么未曾斷裂?首先，中華文化有“家國(guó)一體”“國(guó)家認(rèn)同”的文化基因，形成中華民族共同體意識(shí)。很多考古證據(jù)可以證明從古至今中華民族對(duì)“家國(guó)一體”的認(rèn)同。如中國(guó)歷史上的東夷、西戎、北狄、南蠻最后都?xì)w于一統(tǒng)，就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的認(rèn)同，體現(xiàn)了中華文明“海納百川、有容乃大”的包容性;再如祭祀祖先，也是家國(guó)情懷的傳達(dá);?；韬钅钩鐾恋慕痫灪徒鸢遄鳛閯①R生前的儲(chǔ)備黃金，與西漢時(shí)期每年八月諸侯王和列侯向皇帝敬獻(xiàn)黃金參與祭祀宗廟的酎金制度有關(guān)。因此，家國(guó)情懷成為中華民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，也是中華文明沒有斷裂的最主要原因。

　　其次是文字統(tǒng)一的力量。文字是文明的載體，中國(guó)文字歷史悠久，從甲骨文到青銅器上的金文，再到秦始皇時(shí)期的小篆，文字統(tǒng)一奠定了中華文明傳承的基礎(chǔ)。?；韬顒①R墓出土的各類竹簡(jiǎn)和木牘上的漢隸文字，與甲骨文、金文、小篆一脈相承，這也是維護(hù)中華文明延續(xù)的力量。

　　最后，一脈相承的哲學(xué)思想也是中華文明不斷裂的原因。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，儒家思想便成為歷朝歷代治理國(guó)家的哲學(xué)思想。?；韬钅怪袆①R生前使用的“孔子屏風(fēng)”和大量儒家經(jīng)典的竹簡(jiǎn)，都是儒家思想在漢武帝時(shí)代盛行的見證。此外，儒家思想輻射能力很強(qiáng)，對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本及東南亞國(guó)家都有很大影響，形成了以儒家思想為主的東方文明文化圈，區(qū)別于以基督教思想為主的西方文明。　　

資料圖：南昌漢代海昏侯國(guó)遺址博物館中的青銅擺件。劉占昆 攝

　　中新社記者：有人說，文化無國(guó)界，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的欣賞與保護(hù)應(yīng)“無問西東”。您認(rèn)為南昌漢代?；韬顕?guó)遺址在哪些方面能進(jìn)行國(guó)際合作，這將對(duì)中華文化“走出去”起到什么樣的作用?

　　楊軍：?；韬顕?guó)遺址的發(fā)掘是中華文化走出去最好的名片之一，當(dāng)然可以在研究和展陳等方面進(jìn)行國(guó)際合作。

　　海昏侯國(guó)遺址研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者有國(guó)內(nèi)角度，國(guó)外專家則有國(guó)外視角。海外學(xué)者可能更關(guān)注?；韬钅钩鐾恋拇罅咳寮医?jīng)典等哲學(xué)思想的體現(xiàn)。中外對(duì)?；韬钅沟年P(guān)注點(diǎn)不同，但合作機(jī)會(huì)非常多。

　　?；韬钅乖趧偘l(fā)掘時(shí)，不僅在國(guó)內(nèi)引起極大關(guān)注，在海外也產(chǎn)生很大影響，可以說在海內(nèi)外掀起一陣“?；韬顭帷?。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)邀請(qǐng)我們分享?；韬钅拱l(fā)掘研究成果，提出希望能與中國(guó)學(xué)者共同研究，甚至希望我們能拿部分文物去國(guó)外展陳。后在中美政府相關(guān)部門牽頭下，在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館專門做了秦漢文明展。?；韬钅钩鐾恋木庣姟⒔鹌鞯扰c秦始皇陵的兵馬俑在美國(guó)展出，這是中華秦漢文明走向西方、走向世界的體現(xiàn)。

　　秦漢文明也可以讓世界真正理解現(xiàn)代中國(guó)?，F(xiàn)代中國(guó)從古代中國(guó)發(fā)展而來，是中華文明的延續(xù)傳承。中華文化“走出去”就是講好中國(guó)故事，讓世界能夠更加客觀、正確、理性、完整地看待現(xiàn)代中國(guó)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：　　

　　楊軍，江西省文物考古研究院研究員，從事田野考古發(fā)掘與研究30多年。參加中美合作萬年仙人洞-吊桶環(huán)遺址發(fā)掘;主持景德鎮(zhèn)湖田窯址A、B、C、I、J、K、L區(qū)發(fā)掘，主持南昌西漢?；韬钅?、南昌火車站東晉墓、德安北宋壁畫墓和李渡元代燒酒作坊遺址發(fā)掘。其中李渡元代燒酒作坊遺址獲2002年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院六大考古發(fā)現(xiàn)和國(guó)家文物局田野考古三等獎(jiǎng)，南昌西漢?；韬钅公@2015年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院六大考古發(fā)現(xiàn)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)田野考古二等獎(jiǎng)、首屆中國(guó)考古大會(huì)考古資產(chǎn)保護(hù)金尊獎(jiǎng)和第四屆世界考古論壇重大田野考古發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)，南昌火車站東晉墓、德安北宋壁畫墓入選2006年國(guó)家文物局重要考古發(fā)現(xiàn)。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文數(shù)十篇。