“國潮”跨界“出圈” 深圳文博會上洋溢新國風(fēng)

　　中新社深圳9月24日電 (記者 蔡敏婕)近年來內(nèi)地“國潮風(fēng)”興起，形成消費時尚，重新定義了“潮”的概念，向世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口?！皣睙帷钡呐d起，折射出民眾新的情感訴求、價值歸屬和社群認(rèn)同，希望通過時尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。

　　正在深圳舉行的第十七屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，河南主展館的設(shè)計與“國潮”相關(guān)，“河南考古”元素成亮點。其中，河南博物院帶來的“考古盲盒”把考古發(fā)掘融入“拆盒”過程，讓購買者在獨立的“考古現(xiàn)場”中感受發(fā)現(xiàn)歷史的瞬間，受到熱衷考古和文博的年輕人關(guān)注。負(fù)責(zé)河南館推廣的侯秉辰稱，還沒開始賣，就收到不少預(yù)定。

　　“這款汴繡手包，以前的客人只會配旗袍穿，后來店里來了很多年輕人，他們根據(jù)時下流行的穿著方式搭配手包，效果也不錯?！眮碜院幽鲜￠_封市的手藝人郭寧稱，此前，她帶著自己設(shè)計的汴繡手包前往新加坡、馬來西亞等地參展，受到當(dāng)?shù)貧g迎。

　　盤點近年來“國潮熱”的形象和題材，諸如祥云、傳統(tǒng)花卉等文化元素跨界融合時尚，但若只是堆積和拼貼傳統(tǒng)文化元素，缺乏對傳統(tǒng)文化意蘊和價值的深刻理解，難領(lǐng)風(fēng)騷。專家認(rèn)為，國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行提煉萃取，同時還需要與實用性相結(jié)合。

　　北京藝術(shù)博物館館長王丹接受中新社記者采訪時表示，“國潮”需要進(jìn)一步挖掘，這不是一個跟風(fēng)的過程，可以對中華文化傳統(tǒng)文化有所感悟的同時，融入世界文化元素，“中華文化是包容的，只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明”。

　　2019年播出的中國國產(chǎn)影視《陳情令》在境外獲得不俗的口碑，制片方新湃傳媒集團此次亮相文博會。該集團文旅地產(chǎn)事業(yè)部執(zhí)行總裁陶毅稱，該集團用影視劇、音樂、游戲和衍生產(chǎn)品等年輕人喜歡的方式來進(jìn)行國潮國風(fēng)主流價值觀的傳播，同時推動中華文化“走出去”。

　　陶毅表示，進(jìn)一步挖掘國潮文化，需要將傳統(tǒng)文化及東方美學(xué)借助現(xiàn)代工業(yè)、科技的力量與多元文化融合、推陳出新，并轉(zhuǎn)化成為具體的品牌和產(chǎn)品。

　　“以前汴繡的作品都是掛在墻上，我把汴繡融入手提袋或者扇子里，便于顧客隨身攜帶，讓汴繡‘行走’起來。”郭寧認(rèn)為，要讓傳統(tǒng)文化成為潮流，需要打破舊思維，在保證產(chǎn)品質(zhì)量，筑牢國貨品牌競爭力的同時，改變設(shè)計思路和利用技術(shù)手段盡量控制成本，讓年輕人能夠買得起和用得起，讓產(chǎn)品飛入“尋常百姓家”。

　　從東京奧運會的“敦煌飛天”藝術(shù)體操表演到敦煌研學(xué)游，千年飛天“飛出洞窟”掀起一場以敦煌文化為代表的國潮文化消費熱潮。在本屆文博會上，甘肅館五成文創(chuàng)產(chǎn)品融入敦煌元素，包括敦煌博物館的飛天壁畫滑板、果凍包等。甘肅讀者文化有限責(zé)任公司相關(guān)負(fù)責(zé)人馬倩云說：“剛剛才有一名男生買了傳統(tǒng)和科技元素結(jié)合的敦煌風(fēng)指紋手賬(用指紋解鎖的手賬本)?！?br/>
　　馬倩云是一名“90后”，在她看來，年輕一代需要用通過自身的眼光延續(xù)傳統(tǒng)文化?！氨诋嬂飩鞒械囊环N知識能量讓我感受到震驚，敦煌文化很厲害，是因為它將人類千年的文明記載下來?！瘪R倩云稱，以敦煌文化為例，如果只是簡單堆砌壁畫等文化符號，這不能稱之為“國潮”，“社會不能片面地用套路認(rèn)識傳統(tǒng)文化，對于企業(yè)來說，不可把‘國潮’當(dāng)噱頭、借勢營銷。讓‘國潮熱’澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信。”

　　湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心華中農(nóng)業(yè)大學(xué)分中心研究員唐尚書認(rèn)為，國潮產(chǎn)品不能投機取巧，其發(fā)展的動力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承。(完)