中華文化是兩岸同胞的心靈紐帶

作者：郭擁軍（中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院涉臺(tái)事務(wù)研究中心執(zhí)行主任、港澳研究所所長(zhǎng)）

由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)迄今沒(méi)有完成，臺(tái)灣與大陸的分離狀態(tài)已經(jīng)持續(xù)70多年。然而，兩岸存在著深層次、割不斷的文化聯(lián)結(jié)，兩岸同胞同受中華文化哺育滋養(yǎng)，并以此為共同的寶貴財(cái)富和牢固的心靈紐帶。

同文同種賡續(xù)不斷

考古發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣最早的住民、3萬(wàn)年前的“左鎮(zhèn)人”來(lái)自福建。當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣海峽存在一條海底隆起地帶即“東山陸橋”，左鎮(zhèn)人就是由此進(jìn)入臺(tái)灣。后來(lái)的漫長(zhǎng)歷史中，大陸人特別是福建、廣東人大批進(jìn)入臺(tái)灣，成為當(dāng)?shù)鼐用竦慕^對(duì)多數(shù)，并將中華文化帶到臺(tái)灣。兩岸之所以在文化上同根同源，是由于文化的創(chuàng)造者和承載者——兩岸人民——同文同種。

臺(tái)灣同胞操持的語(yǔ)言中，“國(guó)語(yǔ)”和大陸的普通話幾無(wú)二致，閩南話完全是福建漳州、泉州一帶的方言，客家話也與廣東等地的客家話無(wú)縫對(duì)接，正所謂“言多周秦之語(yǔ)，聲含中原之音”。兩岸都使用世界上獨(dú)一無(wú)二的方塊漢字，區(qū)別只在于繁體簡(jiǎn)體。臺(tái)灣同胞來(lái)大陸旅游觀光基本可以把簡(jiǎn)體字辨識(shí)得八九不離十，置身其中不會(huì)有文化上的疏離感。

參觀者在第五屆海峽兩岸中青年篆刻大賽作品展現(xiàn)場(chǎng)拍照。新華社發(fā)

中國(guó)人民以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，一批批赴臺(tái)移民將之帶到臺(tái)灣。1666年，鄭成功在臺(tái)南建立了島內(nèi)第一個(gè)孔廟，設(shè)立了最高學(xué)府“太學(xué)”，大大推動(dòng)了體系化的中華文化教育傳承。這所“全臺(tái)首學(xué)”迄今保存完整，大成殿的中央供奉著“至圣先師孔子”的靈牌。特別是靈牌上的殿梁上懸掛著清代諸位皇帝所欽賜御匾。臺(tái)灣地區(qū)多位領(lǐng)導(dǎo)人也題贈(zèng)匾額，懸掛于此。這些匾額層層排列，成為一道風(fēng)景。臺(tái)南孔廟一定意義上就是具有強(qiáng)大生命力的中華文化在臺(tái)灣落地生根、賡續(xù)不斷的象征。

同根同源血脈相連

在臺(tái)灣，媽祖信仰具有佛教、基督教、伊斯蘭教等世界主要宗教無(wú)法比擬和替代的獨(dú)特尊崇地位。供奉媽祖的廟宇多達(dá)上千，名稱各異。而媽祖信仰的根源在大陸。媽祖是傳說(shuō)中福建莆田湄洲嶼女子林默，生于宋代，被當(dāng)?shù)厝艘暈槟鼙佑映龊?、禱雨濟(jì)民的保護(hù)神。一代代移民跨過(guò)“黑水溝”、前往臺(tái)灣島時(shí)，往往請(qǐng)上媽祖神靈，祈愿前程平安。他們?cè)谂_(tái)灣落地生根后，媽祖更有了深層次的尋根懷祖、追遠(yuǎn)報(bào)本的文化意味。兩岸往來(lái)中斷的年代，島內(nèi)信眾繞道日本、歷經(jīng)艱辛也要赴湄洲祖廟進(jìn)香朝拜。湄洲祖廟媽祖金身1997年首次巡臺(tái)更是掀起熱潮，歷時(shí)102天，1000多萬(wàn)名臺(tái)灣信眾夾道歡迎。

作為中國(guó)特有的藝術(shù)形式，相聲受到廣大人民的普遍喜愛(ài)，在這個(gè)藝術(shù)門(mén)類上，兩岸的淵源同樣深厚。吳兆南先生是臺(tái)灣著名相聲表演藝術(shù)家，在兩岸對(duì)峙的年代，他進(jìn)行藝術(shù)探索的重要途徑就是冒著風(fēng)險(xiǎn)偷聽(tīng)大陸廣播，從中尋找侯寶林大師的相聲節(jié)目，把帶著雜音的聲音錄下來(lái)學(xué)習(xí)。1982年，他正式拜侯寶林先生為師，臺(tái)灣相聲也有了正式傳承，進(jìn)入中國(guó)相聲族譜。后來(lái)，馬季、陳涌泉、常寶華等大陸相聲表演藝術(shù)家也都收有臺(tái)灣弟子。

交流互鑒共同發(fā)展

臺(tái)灣地區(qū)對(duì)中華文化的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，反過(guò)來(lái)又滋補(bǔ)大陸的文化，為中華文化注入新的活力。

臺(tái)灣最具代表性的劇種歌仔戲，源自福建漳州一帶，在臺(tái)灣東北部一帶發(fā)展為歌仔陣并登上舞臺(tái)，20世紀(jì)20年代又傳回閩南地區(qū)，產(chǎn)生“雜碎調(diào)”，后又傳回臺(tái)灣形成“都馬調(diào)”。大陸改革開(kāi)放后，臺(tái)灣流行音樂(lè)進(jìn)入大陸，深刻地影響了一代人、影響了大陸的音樂(lè)發(fā)展。鄧麗君從未返回大陸，但其眾多優(yōu)美歌曲迄今在大陸廣為流傳，經(jīng)久不衰。

福州臺(tái)灣會(huì)館復(fù)建揭牌，打造兩岸交流新平臺(tái)。圖為觀眾在館內(nèi)參觀。新華社發(fā)

這些年來(lái)，兩岸文化交流持續(xù)進(jìn)行，大陸不斷推出的多項(xiàng)政策大大助推了這一進(jìn)程。各種文化交流活動(dòng)在兩岸同胞之間增進(jìn)了共同的歷史記憶，激發(fā)了新的體驗(yàn)和情感。

民進(jìn)黨當(dāng)局和極少數(shù)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力妄圖推行“去中國(guó)化”“文化臺(tái)獨(dú)”，割裂兩岸歷史文化聯(lián)結(jié)，磨滅臺(tái)灣同胞的歷史記憶和民族意識(shí)。這種數(shù)典忘祖、背叛民族的行徑，徒勞無(wú)功、注定失敗。

在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，兩岸人民必然通過(guò)交流互鑒，共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文化守正創(chuàng)新、繁榮發(fā)展，共同鑄造中華文化新的輝煌。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年08月24日 09版）