莫讓“飯圈”成怪圈

    近期，一些走紅“飯圈”的人氣偶像跌落“神壇”、人設(shè)崩塌，高燒不止的“飯圈”文化終于被潑了一盆冷水。

    “飯圈文化”是依托偶像藝人和粉絲經(jīng)濟(jì)形成的青年亞文化。通常來(lái)說(shuō)，“飯圈”會(huì)圍繞某位明星或偶像組合形成虛擬社群，建立常態(tài)化聯(lián)系，為“愛(ài)豆”打榜、購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品、制造話(huà)題、線(xiàn)下眾籌以及組織見(jiàn)面會(huì)等活動(dòng)?！帮埲ξ幕币苍蟹e極一面。然而，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“飯圈”更多是在輸出負(fù)面效應(yīng)。在娛樂(lè)工業(yè)和偶像經(jīng)濟(jì)尚未成熟的傳媒生態(tài)中，“飯圈”已陷入難以自拔的五大怪圈。

    一是資本怪圈。偶像經(jīng)濟(jì)最直接的推手是資本力量。與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相比，偶像經(jīng)濟(jì)的泡沫又大又易破。因?yàn)榕枷竦纳虡I(yè)價(jià)值會(huì)隨著人氣、風(fēng)評(píng)和熱度的波動(dòng)而忽高忽低，可以一路飄紅，亦可瞬間崩盤(pán)。而娛樂(lè)資本的掌控者清楚知道，缺乏扎實(shí)的藝術(shù)功力和優(yōu)秀的代表作品，僅靠華麗包裝制造出來(lái)的偶像根本經(jīng)不起市場(chǎng)的持久檢驗(yàn)。因此，根據(jù)資本逐利的市場(chǎng)法則，在完成造星之后，娛樂(lè)資本會(huì)不遺余力地為偶像藝人爭(zhēng)取各種商業(yè)資源，加速商業(yè)變現(xiàn)、快速回收成本。而鎖定“飯圈”、套牢藝人、綁架輿論、吃定粉絲就成為許多娛樂(lè)資本的不二法門(mén)。然而，過(guò)度消費(fèi)“飯圈”很容易被反噬。一旦偶像人設(shè)崩塌，粉絲幻象破滅，娛樂(lè)資本的前期投入將血本無(wú)歸。

    二是演藝怪圈。在“飯圈”，有沒(méi)有作品不重要，甚至有沒(méi)有才藝也不重要，重要的是流量、熱度、話(huà)題和人氣。在“飯圈”，偶像的誕生除去強(qiáng)大的資本運(yùn)作之外，主要依靠粉絲的物質(zhì)和精神支持。一個(gè)偶像藝人只要有瘋狂粉絲、充足流量、爆款話(huà)題和網(wǎng)絡(luò)熱度，就有可能“C位”出道。因此，很多偶像藝人，心思根本不在藝術(shù)修為和作品打磨上。某些“頂流”藝人出道多年卻只見(jiàn)名氣不見(jiàn)作品，或者說(shuō)他們?cè)揪退接邢?，壓根沒(méi)有能力用作品征服粉絲。他們只能以矯揉造作的表演、虛張聲勢(shì)的造型和自我陶醉的心態(tài)，沉迷于“飯圈”之中尋找存在感且日漸上癮。而這種缺失藝術(shù)才華和優(yōu)秀作品的虛假成功，讓博出位、爭(zhēng)番位成為偶像藝人的終極目標(biāo)，從而迷失自我。

    三是傳播怪圈。為資本背書(shū)、為利益開(kāi)路、為流量混淆視聽(tīng)、為熱搜搬弄是非，似乎成為“飯圈文化”的傳播定律。從偶像效應(yīng)到情感認(rèn)同到精神控制再到經(jīng)濟(jì)控制，似乎是“飯圈文化”最想達(dá)成的傳播效果。偶像、站姐、粉頭與普通粉絲之間形成虛擬社群，制造話(huà)題、炒作熱度、應(yīng)援集資、刷單打榜。圍繞偶像團(tuán)體制造“飯圈”內(nèi)部的群體事件，成為“飯圈”的媒介儀式或行為準(zhǔn)則?！帮埲Α眱?nèi)部的密語(yǔ)暗號(hào)和行動(dòng)代碼是確定粉絲層級(jí)、忠誠(chéng)度和“氪金”量的重要標(biāo)識(shí)。刷分、打榜、熱搜、鎖場(chǎng)、控評(píng)、反黑、洗白、滅火一條龍服務(wù)，成為“飯圈”鞏固圈層地盤(pán)、實(shí)現(xiàn)垂直營(yíng)銷(xiāo)的“神操作”。于是，“飯圈文化”就在內(nèi)卷化的傳播生態(tài)中自我狂歡。

    四是價(jià)值觀怪圈。在“飯圈”，顏值即正義，流量即王道，熱搜即真理，粉絲力量超越公序良俗現(xiàn)象層出不窮。有的“頂流”藝人，水平不高、排場(chǎng)不小，本事不大、脾氣不小，作品不多、緋聞不少。許多偶像藝人都是一群擁有相似人生觀、價(jià)值觀和審美觀的粉絲真金白銀花錢(qián)打榜、群體眾籌捧紅出道的。偶像是粉絲的精神寄托，是粉絲情感投射、身份歸附或欲望想象的載體。有的粉絲入戲太深，他們寧愿相信偶像的負(fù)面信息都是“不實(shí)言論”，都是別人對(duì)“我家哥哥”的無(wú)端指責(zé)和故意陷害。于是，不同偶像的粉絲之間形成敵對(duì)陣營(yíng)，相互謾罵、黨同伐異。還有一些娛樂(lè)圈的公眾人物為虎作倀，居然站出來(lái)力挺劣跡偶像，顛覆了正向價(jià)值觀。這種對(duì)偶像的過(guò)度癡迷是病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，是文化失格、精神失序、心理失衡、行為失態(tài)的表現(xiàn)。對(duì)“飯圈”的主力軍青少年來(lái)說(shuō)，將造成嚴(yán)重的文化誤導(dǎo)和精神傷害。

    五是審美怪圈。在“飯圈”，粉絲是偶像的“金主”，似乎捧紅誰(shuí)、封殺誰(shuí)一切皆有可能。因此，我捧你上位，你就要符合我的審美標(biāo)準(zhǔn)。而受到某些異域文化、二次元文化的影響，畸形審美在“飯圈”已經(jīng)見(jiàn)怪不怪?；螌徝腊岩恍┛沼衅浔韺?shí)則缺乏藝術(shù)天賦的選手推到前臺(tái)，然后粉絲會(huì)在娛樂(lè)資本的鼓動(dòng)下，根據(jù)自己的假想給偶像設(shè)計(jì)臺(tái)本、鋪排橋段、虛構(gòu)人設(shè)，打造一個(gè)粉絲心中的完美偶像。偶像也會(huì)根據(jù)粉絲“金主”的需要，全情投入、奮力表演。于是我們看到，煙熏妝、陰柔風(fēng)成為部分男藝人的標(biāo)配。風(fēng)格怪誕、音調(diào)怪異、吐字不清、似唱非唱成為某些偶像歌手的看家本領(lǐng)。而一旦偶像的人設(shè)、裝扮、行為不符合粉絲的審美預(yù)期，就會(huì)被“棄粉”甚至反攻倒算。應(yīng)該說(shuō)，審美向資本屈服，偶像向粉絲獻(xiàn)媚，就是“飯圈”審美的真相。

    總之，五大怪圈環(huán)環(huán)相扣形成了今天的亂象。如何讓“飯圈”走出怪圈，成為一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)圈，這不僅屬于文化學(xué)的范疇，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)應(yīng)解決的問(wèn)題。筆者以為，一是要規(guī)范資本市場(chǎng)，遏制娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)在失序中野蠻生長(zhǎng)。在娛樂(lè)業(yè)日漸工業(yè)化的時(shí)代，偶像的產(chǎn)出應(yīng)該有一套符合中國(guó)國(guó)情、中國(guó)審美和中國(guó)價(jià)值取向的成熟完整的偶像生產(chǎn)機(jī)制。二是要敦促演藝人士樹(shù)立正確的職業(yè)觀。用藝術(shù)造詣做骨骼，用人格修養(yǎng)做經(jīng)脈，用優(yōu)秀作品做肌體，才能成為真正的優(yōu)質(zhì)偶像。三是要呼吁青年人理性追星。針對(duì)粉絲的一些情緒化和不理智行為，要呼吁社會(huì)、家庭、學(xué)校和演藝行業(yè)共同努力，規(guī)避“飯圈”消極影響，凈化娛樂(lè)生態(tài)。

    （作者：楊洪濤，系中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)