車馬蕭蕭 古代豪車長(zhǎng)啥樣？

　　成都武侯祠博物館正在進(jìn)行的《大三國(guó)志展》，將持續(xù)至8月31日。展覽中有一個(gè)篇章專門再現(xiàn)了兩漢三國(guó)時(shí)期車馬蕭蕭的場(chǎng)景，觀眾可以近距離一睹古代各種豪車。

　　說(shuō)起我國(guó)古代的車，可謂歷史悠久，中國(guó)象棋中就有橫沖直撞、縱橫棋盤的“車”，反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)車在戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大優(yōu)勢(shì)。秦代修筑五尺道，車同軌，條條大道通咸陽(yáng)。至今，川南還保留了較為完整的連通蜀地和云貴地區(qū)的古道遺跡。

　　漢代貴族出行普遍以車代步，縱馬列隊(duì)、車騎相連，形成了“出則連騎，歸從百兩”的壯觀場(chǎng)面；名士之家如蔡邕的宅院周圍，“常車騎填巷”，隱蕃在吳國(guó)做間諜時(shí)，他的院落“常車馬云集，賓客盈堂”；而東漢“國(guó)士”陳寔去世時(shí)，四方來(lái)奔喪的人，“車數(shù)千乘”。一般稍有產(chǎn)業(yè)的平民也可以自制一輛運(yùn)物的丁車。不過(guò)，戰(zhàn)亂年代官吏無(wú)錢購(gòu)置車馬的情況也很常見(jiàn)，如曹操剛平定冀州時(shí)，崔琰從弟崔林任鄔縣縣長(zhǎng)，“貧無(wú)車馬，單步之官”，只能走路上班。

　　車駕彰顯等級(jí)

　　漢代開始皇帝的車才有座位

　　沖鋒陷陣的戰(zhàn)車在漢代已式微，不過(guò)車輿制度愈加完備，馬匹數(shù)量、車馬形制及裝飾，甚至拉車的畜力是牛是馬等，皆與乘車之人的身份等級(jí)密切相關(guān)。天子有天子的車，王公大臣有王公大臣的車，公主王妃、三公九卿、世婦命婦，品級(jí)不等，乘坐車輛規(guī)格各不相同，不可逾矩。

　　車分安車和立車，可以坐乘的叫安車，“三府并辟，公車特徵”，所用公車就是安車，如魏國(guó)皇帝屢次征召管寧，給安車、吏從、衣被、茵蓐、道上廚食，無(wú)上殊榮。古代“七十有縣車之禮”，七十歲退休致仕，束馬懸車，朝廷會(huì)賜安車駟馬護(hù)送返鄉(xiāng)。站立駕駛的車叫立車，也叫高車。周朝時(shí)，只有王后的車可以坐，天子都是站著乘車。漢代開始，皇帝的車才有座位。

　　天子正式的車駕叫金根車，駕六馬，天子車隊(duì)根據(jù)儀仗繁簡(jiǎn)，祭祀天、地、宗廟，分為大駕、法駕、小駕三種。大駕屬車八十一乘，法駕屬車三十六乘。屬車中有五色安車、五色立車，駕車的馬匹也分為五種色彩，名為五時(shí)副車，俗稱五帝車。

　　曹操為魏王，雖無(wú)天子之名，卻行天子之實(shí)，僭越天子之禮，“冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車”。司馬昭為晉王時(shí)，完全照抄曹操所為。

　　青蓋車，黃為里，稱為黃屋，帝王、太子、諸王的車都是青蓋。董卓進(jìn)長(zhǎng)安時(shí)，乘坐青蓋金華車，爪畫兩轓(fān)，時(shí)人稱之為“竿摩車”。董卓孫女董白還未成年，封渭陽(yáng)君，也乘金華青蓋車。蔡邕勸誡以為不合禮制，董卓改乘黑色的金華皂蓋車。孫皓迷信命理，以為吳是天命所歸，車載母親、妻子及后宮數(shù)千人西上，聲稱青蓋入洛陽(yáng)，順應(yīng)天命。不料遇上大雪，怨聲載道，孫皓因擔(dān)心士兵倒戈，將鬧劇草草收?qǐng)觥?br/>
　　天子親耕時(shí)乘坐的車叫耕根車，駕四馬，車前把手上掛有耒耜等農(nóng)具。魏明帝景初元年，改正朔，易服色，色尚黃，拉車的馬匹用白馬，出征時(shí)車上豎赤色旗幟，朝會(huì)豎白色旗幟。西晉泰始二年，皇帝的金根車、耕根車都用赤色旗幟。

　　天子狩獵時(shí)乘坐車叫獵車，駕四馬，為了抵御猛獸，獵車的車輪高大，邊框厚實(shí)。獵車也叫阘(tà)戟車，或蹋豬車。喜歡狩獵的魏文帝常常午后出去游獵，天黑才回宮。他還將獵車改名為蹋獸車。孫權(quán)曾制作射虎車，車箱上開方孔，不加車蓋，只容一人駕車，從車中射獵。時(shí)常有野獸來(lái)攻擊獵車，孫權(quán)則在車中手擊猛獸，體驗(yàn)狩獵的樂(lè)趣。

　　天子的戰(zhàn)車，駕四馬，載金鼓、羽旗，車蓋有羽毛裝飾，車上有弓弩、長(zhǎng)矛。

　　別看天子平日乘坐頂級(jí)豪車，龍游淺水遭蝦戲，落魄天子也有無(wú)車可乘的時(shí)候。漢獻(xiàn)帝被李傕、郭汜追趕，逃出陜西，北渡黃河時(shí)，丟失了輜重，只能“步行”。高貴鄉(xiāng)公曹髦被殺，司馬昭公開表示要按照王禮規(guī)格下葬，其實(shí)送葬時(shí)只有幾輛車，又不設(shè)魂幡。裴松之對(duì)此批評(píng)道，“蓋惡掩過(guò)”，沒(méi)有比司馬氏更虛偽的了。

　　各種車用途不同

　　追鋒車是古代的“跑車”

　　軺車，是一種馬駕的輕便車，四面敞露，可四向遠(yuǎn)望，因車箱較小，車速較快，故又稱輕車。奉使者和朝廷急命宣召者一般乘軺車，軺車也指代使者。一匹馬拉稱軺車，兩匹馬拉稱軺傳。

　　輜車，或稱軿車、輜軿車、油軿車，有篷蓋、帷幔屏蔽的車子。既可載物，又可作臥車。車箱兩側(cè)開窗，后方開門，多供貴族婦女乘坐。

　　追鋒車，是一種輕便的“跑車”，因車行疾速得名，形如軺車，無(wú)小平蓋，駕兩馬。高貴鄉(xiāng)公性子急，每次急召司馬望、裴秀等侍講，由于司馬望常在宮外，特賜給追鋒車，每當(dāng)集會(huì)，司馬望就乘坐追鋒車奔馳而來(lái)。

　　輂(jú)車，馬駕的大車，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，車箱上裝有卷篷，通常為婦女乘坐。

　　轓車，轓是指古代車箱兩旁反出如耳的部分，用以障蔽塵泥。轓車相較于軺車而言，車箱兩旁安裝有擋泥的護(hù)板。

　　斧車，車箱中間豎立大斧，以示威權(quán)，是皇帝的重要使者出行時(shí)用作導(dǎo)引的儀仗用車。

　　指南車，又名司南車，相傳黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)發(fā)明，東漢張衡曾創(chuàng)制，魏明帝時(shí)馬鈞奉詔制作成功，駕四馬，車下部如三層樓；鳥羽聯(lián)綴裝飾的華蓋，有金龍銜著四角；木刻仙人，穿著羽衣，立于車上，無(wú)論車往哪個(gè)方向行進(jìn)，車上木刻仙人的手總指向南方。大駕出行，指南車常為先導(dǎo)。

　　輿車，亦作“轝車”，指肩輿，無(wú)輪。魏初重臣太尉華歆，年高患病，“朝見(jiàn)皆使載輿車”，由虎賁抬上大殿就坐。以后成為慣例，三公有疾，都坐輿車上殿。

　　柴車，指簡(jiǎn)陋沒(méi)有裝飾的車。曹魏毛玠、崔琰負(fù)責(zé)選拔官吏時(shí)，穿新衣、乘好車的官吏被認(rèn)為不清廉，而不修邊幅、衣裘有破損則被認(rèn)為是廉潔的標(biāo)志，以至于當(dāng)時(shí)士大夫?yàn)榍蟾呙?，故意穿臟衣舊衣，乘坐簡(jiǎn)陋的柴車，甚至把車藏起來(lái)，步行上班。

　　畜力車有優(yōu)劣

　　一架鹿車分出董允費(fèi)祎高低

　　車輛按照畜力可分為馬車、牛車、羊車、騾車、鹿車等。

　　馬車之外，最常用的是牛車，又稱犢車。牛車原多用于載物，漢武帝征匈奴后，馬匹數(shù)量減少，牛車漸多，亦用于載人。“古之貴者不乘牛車”，不過(guò)漢武帝施行推恩令后，諸侯一代比一代弱，貧困的諸侯也不得不放下身段，開始乘坐牛車。人們認(rèn)為牛能負(fù)重致遠(yuǎn)，牛車安穩(wěn)，駕乘體驗(yàn)良好。慢慢地牛車地位也隨之抬升，到東漢末年，牛車成為上至天子、下至士人最常用的交通工具。

　　天子出朝堂舉哀，要乘牛車。楊奉、韓暹將漢獻(xiàn)帝安置在安邑(今山西夏縣)時(shí)，漢獻(xiàn)帝只有牛車可乘。赤壁之戰(zhàn)前，魯肅勸孫權(quán)主戰(zhàn)時(shí)說(shuō)，“如果投降曹操，我魯肅按照評(píng)級(jí)，再差也可以做一個(gè)下級(jí)幕僚，還可以駕乘牛車，升官發(fā)財(cái)，你孫權(quán)投降后將被如何安置？”

　　牛車有很多種類，御衣車、御書車、御軺車、御藥車等都是駕牛車。還有一種畫輪車，也是牛拉車，以彩漆畫輪轂得名，可以前后左右四望(四面開窗)，車上裝飾物有綠色油布帷幕、朱紅色絲絡(luò)、青色車網(wǎng)，上部形制如同輦車，下部與一般牛車無(wú)異。皇后、皇太子都可以乘畫輪車。

　　云母車，是一種以云母裝飾的牛車。特賜王公乘坐，一般臣下沒(méi)資格乘駕?；屎笾骷老刃Q之神，乘油畫云母安車。

　　皂輪車，駕四牛，形制與畫輪車無(wú)異，只是輪轂涂黑漆。這種車特賜諸王三公有勛德者，開窗有四望、三望、夾望之別。

　　油幢車，駕牛，形制如皂輪車，只是不漆輪轂。特賜王公大臣有勛德者。

　　通幰(xiǎn)車，駕牛，形制如同一般牛車，有簾幔覆蓋整車。一般是諸王三公乘坐。曹操《與太尉楊彪書》：“今贈(zèng)足下……畫輪四望通幰七香車一乘。”曹操贈(zèng)送楊修父親楊彪這輛高配通幰車，由多種香木制作，或說(shuō)涂飾有七種香料，彩漆畫輪，簾幔覆蓋，同時(shí)能四面開窗。

　　羊車，一說(shuō)為晉武帝親信羊琇所乘，一說(shuō)晉武帝所乘由羊牽引的小車。晉武帝駕著羊車在后宮隨意行走，羊車停留在哪位后妃宮前就寵幸哪位后妃，宮人于是在戶前插上竹葉，又在地上灑下鹽水，吸引駕車的羊來(lái)。后常以羊車降臨表示宮人得寵，不見(jiàn)羊車則表示宮怨。

　　騾車，鄧艾滅蜀時(shí)，劉禪就是乘坐騾車投降，傅暢《晉諸公贊》認(rèn)為，“不具亡國(guó)之禮”。

　　鹿車，是一種比牛車要低檔的小車。蜀漢司徒許靖喪子，董允與費(fèi)祎去參加葬禮，父親董和只給了董允一輛鹿車，董允面露難色，覺(jué)得父親太小氣了。費(fèi)祎倒是隨意，徑直先登上車。鹿車走得慢，到了司徒府，諸葛亮和朝中貴人都到齊了，豪車云集，董允從自家鹿車下來(lái)顯得異常尷尬、神色不安，同車的費(fèi)祎卻晏然自若?！八緳C(jī)”回去將二人對(duì)鹿車的態(tài)度報(bào)告給了董和，董和由此評(píng)定兒子董允不如費(fèi)祎。

　　封面新聞?dòng)浾呶目盗?/p>

來(lái)源：華西都市報(bào)