新時(shí)代語(yǔ)言規(guī)范：穩(wěn)定與發(fā)展的平衡

　　新時(shí)代語(yǔ)言規(guī)范：穩(wěn)定與發(fā)展的平衡

　　【語(yǔ)言論壇】

　　主持人語(yǔ)

　　20世紀(jì)50年代，《語(yǔ)法修辭講話》在全國(guó)掀起了漢語(yǔ)規(guī)范化熱潮，社會(huì)上普遍樹(shù)立了規(guī)范意識(shí)。規(guī)范就是使語(yǔ)言符合一定的標(biāo)準(zhǔn)，使語(yǔ)言表達(dá)通順、連貫、得體。從此，我國(guó)大學(xué)的中國(guó)文學(xué)系改成了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，普遍開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課，現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科開(kāi)始迅速發(fā)展。不忘本來(lái)初心，借鑒吸收外來(lái)，守正整合創(chuàng)新，更好面對(duì)未來(lái)。今天我們紀(jì)念《語(yǔ)法修辭講話》發(fā)表70年，希望能夠再次喚起大家對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的重視，更好維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字健康發(fā)展。

　　——馬慶株(南開(kāi)大學(xué)教授)

　　語(yǔ)言要維持正常的交際功能并保持自身活力，就必須在穩(wěn)定與發(fā)展之間找到平衡，而前者主要表現(xiàn)為規(guī)范以及對(duì)規(guī)范的遵守。所以，對(duì)于語(yǔ)言及其運(yùn)用而言，規(guī)范的作用與意義巨大。

　　筆者在現(xiàn)代漢語(yǔ)史研究中，曾經(jīng)以語(yǔ)法為例，將1949年以前的早期現(xiàn)代漢語(yǔ)歸納為紛紜復(fù)雜、同義形式多、“超?！爆F(xiàn)象多等幾個(gè)特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)基本都與當(dāng)時(shí)語(yǔ)言使用中“無(wú)法可依(沒(méi)有明確的規(guī)范)”和“有法不依(局部規(guī)范得不到很好落實(shí)與遵守)”有直接關(guān)系。

　　正是在這樣的背景下，新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家開(kāi)展了大規(guī)模的語(yǔ)言文字規(guī)范化運(yùn)動(dòng)。其標(biāo)志性起點(diǎn)就是《人民日?qǐng)?bào)》于1951年6月6日刊登社論《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)！》，以及連載呂叔湘、朱德熙的《語(yǔ)法修辭講話》。今年恰逢《社論》及《講話》發(fā)表70周年，此時(shí)我們非常有必要回顧、總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)語(yǔ)言規(guī)范工作的得失，并且在此基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)新時(shí)代語(yǔ)言規(guī)范的意義和價(jià)值。

　　統(tǒng)觀70年的語(yǔ)言文字規(guī)范工作，一方面確實(shí)取得了巨大成就，但同時(shí)也存在一些比較突出的問(wèn)題。后者歸納起來(lái)主要有兩點(diǎn)，即兩個(gè)極端的表現(xiàn)：一是規(guī)范過(guò)度，二是規(guī)范缺失。二者都直接或間接地在一定程度上給語(yǔ)言規(guī)范工作以及不同時(shí)期和階段的語(yǔ)言使用帶來(lái)一些問(wèn)題。

　　所謂規(guī)范過(guò)度，就是堅(jiān)持剛性標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)豐富多樣的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行要么規(guī)范、要么不規(guī)范的二元對(duì)立劃分，一定程度上忽略了語(yǔ)言的習(xí)用性及發(fā)展性。至于規(guī)范缺失，則更多地表現(xiàn)在“文革”及改革開(kāi)放后的一段時(shí)間里，社會(huì)語(yǔ)言文字使用存在一定程度上的混亂甚至失控，比如繁體字回潮、影視字幕錯(cuò)別字盛行、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“侵入”自然語(yǔ)言等。

　　對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行反思，得出的一個(gè)深刻教訓(xùn)就是語(yǔ)言規(guī)范實(shí)踐中“管”與“放”不能失衡，應(yīng)在兩者之間找到最佳平衡點(diǎn)，而這應(yīng)該成為語(yǔ)言規(guī)范理論與實(shí)踐的核心內(nèi)容之一。

　　近些年來(lái)，在充分反思以往語(yǔ)言規(guī)范理論及實(shí)踐得失的基礎(chǔ)上，人們的規(guī)范觀取得了巨大進(jìn)步。概括而言，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是由剛性觀到柔性觀，二是由靜態(tài)觀到動(dòng)態(tài)觀，三是由一元觀(只注重語(yǔ)言規(guī)范)到二元觀(語(yǔ)言、言語(yǔ)規(guī)范并重)，四是從不同角度建立了語(yǔ)言規(guī)范的層次觀，五是建立了為語(yǔ)言用戶服務(wù)、提高其“交際值”的語(yǔ)言規(guī)范價(jià)值觀。

　　上述規(guī)范觀的進(jìn)步已經(jīng)在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)用中體現(xiàn)出來(lái)。比如，2003年和2020年兩次疫情中相關(guān)指稱形式的產(chǎn)生和使用狀況，就是規(guī)范得失的兩個(gè)典型案例，其中頗多值得總結(jié)與反思之處。

　　賀國(guó)偉在《漢語(yǔ)詞語(yǔ)的產(chǎn)生與定型》一書(shū)中談到，2003年春天，當(dāng)媒體正式使用“非典型性肺炎”后僅兩天，各地報(bào)刊就開(kāi)始以“非典”作為正式使用的縮略詞。筆者也在《現(xiàn)代漢語(yǔ)史》一書(shū)中就《人民日?qǐng)?bào)》所用的“非典型(性)肺炎—非典—典/非”等做過(guò)調(diào)查。2003年2月11日出現(xiàn)“非典型肺炎”，次日出現(xiàn)“非典型性肺炎”，而“非典”的初現(xiàn)時(shí)間是2003年4月5日。2003年4月18日，新的組合形式“抗非典”出現(xiàn)，接下來(lái)很快就產(chǎn)生了兩個(gè)完全同義的簡(jiǎn)縮形式“抗典”和“抗非”，此外還有類推而生且完全同義的“防非”和“防典”。這兩組四個(gè)簡(jiǎn)縮形式都有很高的使用頻率。且不說(shuō)“非典”這一簡(jiǎn)縮形式的理?yè)?jù)是否充分，以及后來(lái)又半路殺出個(gè)SARS及其音譯形式“薩斯”等而造成的一實(shí)多名，僅就意思完全相同的“抗典”與“抗非”“防非”和“防典”并存并用這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，顯然就存在語(yǔ)言規(guī)范工作的迷失與缺位。

　　再看2020年，從最初的“新型冠狀病毒肺炎”到定型化的“新冠肺炎”，在極短的時(shí)間內(nèi)就完成了包括專家闡述、網(wǎng)民發(fā)聲、權(quán)威機(jī)構(gòu)最終確定這樣一個(gè)完整的規(guī)范流程。比如，從旗幟鮮明地反對(duì)污名化的命名，如“武漢肺炎”，到正面論述“新冠肺炎”簡(jiǎn)縮形式的學(xué)理依據(jù)，以及預(yù)測(cè)進(jìn)一步的合理發(fā)展(有可能再進(jìn)一步簡(jiǎn)縮為“新冠”)……專家學(xué)者在命名過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，同時(shí)也彰顯了語(yǔ)言規(guī)范工作的作用和功效。最終，人們看到的結(jié)果是，既不存在一實(shí)多名，也不存在一名多實(shí)的情況，總體而言堪稱完美。

　　由此產(chǎn)生的一個(gè)認(rèn)識(shí)是，在新時(shí)代的新背景下，語(yǔ)言規(guī)范依然有其巨大的意義和價(jià)值，簡(jiǎn)而言之有以下幾個(gè)要點(diǎn)：

　　其一，在新的社會(huì)條件下，人們對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了許多新認(rèn)識(shí)，比如認(rèn)為它是一種重要資源，關(guān)乎國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、文化進(jìn)步、個(gè)人發(fā)展，由此決定了對(duì)語(yǔ)言健康與正確使用的更大、更多的現(xiàn)實(shí)需求，這就對(duì)語(yǔ)言規(guī)范工作提出了更高的要求，也使之具有更大的價(jià)值。

　　其二，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以及融媒體高度發(fā)達(dá)的背景下，社會(huì)語(yǔ)言生活日趨多元，語(yǔ)言使用狀況愈加復(fù)雜。由此，語(yǔ)言規(guī)范的必要性、重要性日益突顯；同時(shí)，如何認(rèn)識(shí)規(guī)范，怎樣確定以及貫徹、落實(shí)規(guī)范，也成為必須著手進(jìn)行的緊迫課題。

　　其三，當(dāng)今現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活及語(yǔ)言運(yùn)用中存在的很多問(wèn)題，都與語(yǔ)言用戶規(guī)范意識(shí)淡漠甚至缺失，以及有關(guān)部門(mén)認(rèn)識(shí)錯(cuò)位與管理不到位甚至缺位等因素直接相關(guān)，在這種情況下，語(yǔ)言規(guī)范工作必須直面現(xiàn)實(shí)，勇敢擔(dān)負(fù)起匡謬正俗的職責(zé)，更好地為語(yǔ)言用戶及其交際服務(wù)。

　　(作者：刁晏斌，系北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)