針未尖
繼《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙夜》后,6月12日晚,河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》再次讓網(wǎng)友擦亮雙眼。特別是開(kāi)場(chǎng)水下舞《祈》,舞者在水下衣袂翩躚,拂袖起舞,仿佛再現(xiàn)了曹植《洛神賦》“髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的景象,讓網(wǎng)友大呼“太美了!”“絕美!”“我是看到神仙了嗎?”
河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》火出圈再次證明,在這個(gè)物質(zhì)豐沛、信息蕪雜的時(shí)代,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然具有生存之地。畢竟,無(wú)論社會(huì)多么現(xiàn)代、文化多么多元,人們?nèi)匀恍枰獜膫鹘y(tǒng)文化和精神原鄉(xiāng)中尋求內(nèi)心的安寧與滋養(yǎng);只要傳統(tǒng)文化找到貼合大眾需求的出口,它就能再度綻放出嶄新魅力,讓受眾發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)和認(rèn)同。
《端午奇妙游》成功出圈,首先要?dú)w功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的深度發(fā)掘。它共有《祈》《龍舟祭》《蘭陵王入陣曲》《唐印》《醫(yī)圣傳人》《粽橫一面》《麗人行》7個(gè)節(jié)目,采用歌舞形式展現(xiàn),卻用奇思妙想將扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拴五色絲線、薰蒼術(shù)、佩香囊、緬懷屈原、飲雄黃酒等習(xí)俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏于其中,具有深邃豐厚的文化內(nèi)涵和人文情懷,讓觀眾既能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,又可追思先賢。特別是開(kāi)場(chǎng)舞《祈》取材自曹植《洛神賦》,舞者通過(guò)水下舞蹈,把洛神“翩若驚鴻,婉若游龍”的舞姿呈現(xiàn)出來(lái)?;蚍餍淦鹞?,或撥裙迴轉(zhuǎn),或剛勁有力,或娉婷裊娜,水隨舞動(dòng),衣袂翩躚,播出后即“炸”遍全網(wǎng)。
其次,要?dú)w功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。晚會(huì)總體雖是歌舞形式,卻采用網(wǎng)綜+漫畫(huà)+追劇+水下舞+皮影等形式,圍繞四位出身不同的唐小妹進(jìn)宮獻(xiàn)藝,引出一段“端午奇妙游”。比如,《龍舟祭》融合了祭祀、舞蹈、雜技、擊鼓、奏樂(lè)等元素,《唐印》融合了傀儡戲與舞蹈,讓人拍案叫絕的《祈》更是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合,水下虛擬效果的疊加,把空間場(chǎng)景做了無(wú)限放大。這種在節(jié)目樣態(tài)上的創(chuàng)新,無(wú)疑提高了節(jié)目的可接受程度,讓傳統(tǒng)文化不再只是文字、圖片、文物,不再只是靜態(tài)、平面的,或不再只是單一舞蹈,且讓觀眾覺(jué)得不“尬”,讓那些古樸的文化穿越歷史,穿透熒幕的隔閡,《端午奇妙游》再次做到了。
此外,要?dú)w功于其對(duì)文化節(jié)目的匠心打造。創(chuàng)新從來(lái)不簡(jiǎn)單,《端午奇妙游》也如此。20多天拍攝、7個(gè)攝制組、8地取景,就是為了這一臺(tái)45分鐘的晚會(huì)。尤其是《祈》,演員在水下泡了足足26個(gè)小時(shí),拍攝了上百個(gè)水下舞蹈的視頻,以練習(xí)在水下的穩(wěn)定性,動(dòng)作銜接的流暢性,眼睛在水中睜開(kāi)的適應(yīng)性,還有憋氣的時(shí)長(zhǎng)……可以說(shuō)拍得異常艱辛。功夫不負(fù)有心人,“水中飛天”終于驚艷出圈,節(jié)目組的匠心可見(jiàn)一斑。此外,有網(wǎng)友表示,該臺(tái)晚會(huì)的每一幀古典舞都“美到哭”,也有專家學(xué)者認(rèn)為,無(wú)論是服化道,還是節(jié)目選題、舞蹈風(fēng)格,貫穿始終的是濃濃的中國(guó)國(guó)風(fēng)與歷史大國(guó)的文化自信。這些都是節(jié)目組的匠心所致。
如今,年輕人的文化自豪感在不斷增強(qiáng)。在《端午奇妙游》火了之后,有網(wǎng)友紛紛喊話本省衛(wèi)視“參與內(nèi)卷”。的確,河南有著“伸手一摸春秋文化,兩腳一踩秦磚漢瓦”的盛名,但我國(guó)許多地方的傳統(tǒng)文化資源都比較豐富,也應(yīng)當(dāng)立足本土,深深發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源,并與現(xiàn)代審美接通,運(yùn)用創(chuàng)新表達(dá)來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力,提升地方的文化形象與文化吸引力。
來(lái)源:北京青年報(bào)
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