讓端午永遠(yuǎn)留住國家和民族的記憶

　　“額頭畫王、手戴五彩”“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂；吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋”……端午節(jié)是我國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。劃龍舟、吃粽子、浴蘭湯這些傳統(tǒng)民俗，是端午節(jié)最鮮明的標(biāo)志。

　　上下五千年，縱橫數(shù)萬里，傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)、重陽節(jié)、除夕，每一個節(jié)日的背后，都有其歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)，反映著民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日最顯著的特點，是民族文化的精華、民族智慧的象征、民族精神的結(jié)晶、民族審美的典型，給我們以醇厚綿長的心靈滋養(yǎng)，給民族以生生不息的動力。

　　“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)又叫端陽節(jié)、中天節(jié)，充盈著先人對自然的尊崇和對時令的敬畏，彌漫著濃厚的歷史和人文氣息，在千百年來的歷史演變中，始終與戰(zhàn)國末期的政治家、詩人屈原緊密相連。在民間傳說里，屈原在端午這一天投江而死。這一天，便成為紀(jì)念屈原的日子，并留下了吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習(xí)俗，形成獨具特色的端午文化，飽含著愛國、責(zé)任、忠誠、堅貞等優(yōu)秀品質(zhì)，成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的象征，成為弘揚偉大民族精神的重要契機，彰顯了全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力。

　　有專家認(rèn)為，從人類學(xué)或民族學(xué)的視野看，端午節(jié)的來源是十分多樣而又互為歧異的。每一個民族，每一個地區(qū)，都各有自己獨特的端午節(jié)來源的傳說。如湖南省麻陽縣的龍舟競渡并非是紀(jì)念屈原，而是為了祭祀盤瓠。節(jié)日的活動內(nèi)容也因地而異。如彝族在端午節(jié)期間，要進(jìn)山采草藥；仫佬族則要抬紙船到田間，由師公巡船趕蟲，以為可保禾苗成長；藏族青年男女則到野外進(jìn)行賽馬、對歌、丟手帕、搶帽子等活動；一些地方的苗族，還有跳鼓舞、趕花山及唱歌游方等活動。這些，都體現(xiàn)了端午文化的多樣性，但萬變不離其宗，紀(jì)念屈原始終是端午節(jié)最醒目的文化符號。

　　六月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時。雖然端午習(xí)俗豐富多彩，文化意蘊深厚而多樣，但其現(xiàn)代價值卻是多層次多方面的。在疫情防控常態(tài)化的大背景下，頌屈原，講故事，談歷史，吟誦屈原詩歌、經(jīng)典詩詞，看電影，參觀紅色舊址遺跡等等，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，全國各地都在與時俱進(jìn)，借端午契機開展形式多樣的主題活動，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進(jìn)行無縫對接、有機融合，進(jìn)一步深化、拓展愛國主義教育方式和途徑，使端午文化大放異彩，成為社會生活中一個鮮活的精神文化坐標(biāo)，讓這個傳統(tǒng)節(jié)日更有意義，讓傳統(tǒng)民俗煥發(fā)出新的活力，令人感奮、讓人振奮。

　　一片粽葉，裹入縷縷情思；一把艾草，插上憧憬期望。以節(jié)載道、以節(jié)承志，從端午文化中洞看歷史，從傳統(tǒng)節(jié)日中汲取力量，留住國家和民族的記憶，在粽葉飄香中升華我們的家國情懷，讓我們在追夢圓夢的征途上更加踏實，更加沉著，更加自信，更加有力量，就像端午的粽子一樣，永遠(yuǎn)飄香在世世代代中國人的生活中。林偉(作者系天府評論特約網(wǎng)評員)

來源： 四川在線