三星堆，一枚古蜀文明的“時空膠囊”

三星堆，一枚古蜀文明的“時空膠囊”

——訪四川省考古研究院原院長、中國考古學會常務理事高大倫

光明日報記者 李韻

編者按：

神秘、瑰麗，蘊藏著解讀古蜀文明乃至中華文明的“歷史密碼”，這是三星堆遺址留給世人的深刻印象。5月28日，“走進三星堆 讀懂中華文明”主題活動在四川德陽廣漢市舉行，活動公布了新發(fā)掘的6個祭祀坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)的近2000件文物情況，使海內(nèi)外對三星堆的關(guān)注進一步升溫。如何深入理解三星堆遺址的獨特文化與重要價值？三星堆發(fā)掘過程中有怎樣的動人故事？我們帶著從線上征集的網(wǎng)友提問，與您一起走近考古專家、各界親歷者，聆聽來自歷史深處的聲音。

四川成都金沙遺址博物館內(nèi)展出的象牙。新華社發(fā)

5月30日，三星堆遺址首次發(fā)掘出土青銅扭頭跪坐人像。新華社發(fā)

三星堆博物館展出的1986年出土的青銅大立人。新華社發(fā)

在四川廣漢三星堆遺址四號“祭祀坑”，考古人員正在取出一枚象牙。新華社發(fā)

參觀者在三星堆博物館參觀金面銅人頭像。新華社發(fā)

三星堆遺址有多重要

記者：三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)以來，就引起了世界考古界高度關(guān)注。它有多重要？

高大倫：三星堆遺址不僅在中國考古界，在世界范圍內(nèi)都非常重要，它豐富了我們對中國古文明的認識，也拓展了人們對世界古文明的看法。著名歷史學家、古文字學家李學勤先生當年實地考察了三星堆遺址和兩個已發(fā)現(xiàn)的祭祀坑后，激動地說，這個發(fā)現(xiàn)一點都不遜于安陽殷墟，在世界考古史上的地位堪比特洛伊、尼尼微古城的發(fā)現(xiàn)。

記者：我們知道，三星堆遺址在1929年就被發(fā)現(xiàn)，之后也做了一些考古發(fā)掘。

高大倫：是的。今年恰逢中國近代考古誕生100周年，三星堆遺址斷斷續(xù)續(xù)也有近百年考古發(fā)掘史，但其中以1981年至2021年的考古工作最為連續(xù)，又以1986年至2021年的一系列發(fā)現(xiàn)最成體系。1986年和2021年兩次發(fā)掘的共8個祭祀坑可謂意義非凡。

記者：您說三星堆遺址在中國乃至世界范圍內(nèi)都是極其重要的，如何證明呢？

高大倫：三星堆古城是一個城墻范圍約4平方公里的大型都會，同時代的鄭州商城也不過這么大。遺址里埋藏了距今4800~2800年間的文化堆積，而且這2000年的文化演進是連續(xù)不斷的。三星堆祭祀坑的年代對應到中原地區(qū)，是商代中期，已邁入高度文明階段。鑒于這里2000年文化堆積的連續(xù)性，可以說，古蜀文明就是在此孕育、誕生、成長、達到頂峰，然后開始衰落。

全國范圍內(nèi)，接近或達到文明階段的都城級古遺址，如良渚、石家河、陶寺、二里頭、偃師、鄭州商城、安陽殷墟，大多是短短幾百年，而且只存在于文明的某個時段，沒有一處像三星堆遺址這樣，埋藏了一種文明從孕育到衰落的完整過程。

三星堆鑄銅技藝有多高

記者：光明日報官微發(fā)起的小調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)友對三星堆出土的青銅器很感興趣。

高大倫：三星堆祭祀坑出土的青銅器不但數(shù)量多，還不乏體量碩大、造型奇異、工藝復雜的器物。比如有整個青銅時代最高的立人像,高2.62米；有青銅時代最高最大的青銅神樹,高3.95米；還有造型最為奇特的銅神壇，器身有22個圓雕高浮雕的人像和怪獸，高約53厘米。這些青銅器，一定程度上可以看作古蜀人人生觀、價值觀、世界觀的物化反映。

記者：網(wǎng)友想知道：“與同期中原相比，三星堆的青銅鑄造技術(shù)達到什么水平？”

高大倫：從數(shù)量上看，商中期至周早期，中原出土青銅器的總數(shù)在1萬件以上，而以三星堆遺址和金沙遺址為代表的古蜀早期文明出土的青銅器總數(shù)目前不超過500件。從器種上看，商周青銅器種類豐富，古蜀國青銅器種類則遠遜于前者。從工藝上看，商周青銅器更精致細膩，古蜀國青銅器要粗糙一些，比如，雖然商的后母戊鼎和三星堆青銅神樹重量都超過800公斤，但后母戊鼎器身重量約在600公斤以上，系一次澆鑄而成；青銅神樹卻是樹干、樹枝分拆成至少10個部分澆鑄，前者的難度系數(shù)遠大于后者?？傮w看來，商周青銅器數(shù)量大、種類多、厚重精致，代表同期青銅工藝最高成就；古蜀青銅器器少而工巧，富于想象，輔以特殊工藝（如貼金），以奇制勝。

需指出的是，三星堆青銅器一出現(xiàn)就呈現(xiàn)較成熟的技術(shù)水平，這說明它是從別處學到了青銅器鑄造技術(shù)。從相關(guān)證據(jù)鏈來看，這個“別處”主要就是中原的商朝。

三星堆文明有多發(fā)達

記者：很多人都在關(guān)注，三星堆為什么尚未發(fā)現(xiàn)文字？

高大倫：我們不妨反過來思考：三星堆為什么必須有自己的文字？以周為例，其當盟主時，文明發(fā)達程度應強于蜀。但周人并未另創(chuàng)文字，周文明顯然使用了商的全套文字系統(tǒng)。

我大膽推測：三星堆如果有文字，極可能會是在新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的青銅器上鑄有商系統(tǒng)的銘文或族徽。這樣說的依據(jù)是，20世紀80年代，廣漢文管所曾收集到一件出自三星堆遺址的商代青銅觚形尊，在其底部圈足內(nèi)有一“潛”字。退一步說，若真在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)了與春秋后出現(xiàn)的所謂巴蜀文字相同的符號，如果沒有同時寫有商系統(tǒng)的文字，我們也很難破譯這些符號，甚至難以斷定它究竟是不是文字。

記者：網(wǎng)友們對三星堆與中華文明的關(guān)系頗為關(guān)注。比如@西風小分隊就希望專家勾勒一下三星堆在中華文化中的位置。

高大倫：有一種說法認為，三星堆的發(fā)現(xiàn)將中華文明史提早到5000年前，又據(jù)祭祀坑出土青銅器論證三星堆比中原還早1000年進入青銅時代。這實在是個誤會。

20世紀初，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將中國有文字記載的文明史推到3000多年前；20世紀中期以后的考古發(fā)現(xiàn)，使考古學界大多數(shù)學者認可了約4000年前的夏的遺存；20世紀后期特別是新世紀以來，以良渚、石峁遺址為代表的新發(fā)現(xiàn)，將中華文明誕生提早到5000年前。但這都發(fā)生在黃河和長江中下游地區(qū)。

而成都平原，截至目前，只在其邊緣地帶發(fā)現(xiàn)一兩處5000年前的遺址，從文化堆積看，其文化發(fā)展水平比同期的中原落后很多。三星堆遺址雖有約4800年歷史，但并不等同于有近5000年文明。直到商代早期，成都平原還看不到多少文明的積極因素。三星堆乃至成都平原、巴蜀地區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)青銅器的最早時代是商代中期，那時的中原已有好幾百年青銅器鑄造史了。

記者：三星堆遺址在長江文明中處于何種地位？

高大倫：長江文明是考古學界特別是長江流域考古人幾十年探索的重要成果。20世紀60年代以前，大家都認為中華文明搖籃在中原。20世紀70年代后，長江流域也有古老文明漸成學界共識。但是，與中原古文明以河南為中心不同，長江文明中心在不同時段有所轉(zhuǎn)移：5000年前，在長江下游江浙一帶，以良渚遺址為代表；4000年前，在長江中游湖北一帶，以石家河遺址為代表；商代中期到西周早期在成都平原一代，以三星堆、金沙遺址為代表；西周晚期到戰(zhàn)國又轉(zhuǎn)移到長江中下游一帶，以楚文化為代表。所以，準確表述應為：三星堆是商晚期（3300年前，以三星堆祭祀坑為代表）到周早期（2800年前，以金沙遺址為代表）的長江文明中心。

記者：聽了您的介紹，我理解，三星堆就是一枚古蜀文明中的“時空膠囊”。今天，我們打開膠囊，看到諸多前所未見的顆粒，產(chǎn)生大量未解之謎，需以后續(xù)研究來釋讀這些顆粒中的信息，完善人們的認知。

高大倫：這個比喻好！既有發(fā)現(xiàn)雖然解開了古蜀文明最大的謎——確認了早期古蜀國的存在，但還有更多謎團。比如，青銅器作坊、玉器作坊、大型墓地、宮殿區(qū)、蜀王陵在哪里，玉器和青銅器的原料來自何處，古蜀國勢力范圍究竟有多大，等各種問題都有考古發(fā)現(xiàn)可供研究時，我們對古蜀文明以及它與夏商文明關(guān)系的認識會更加深入、全面。

總之，以三星堆為代表的中原周邊地區(qū)，在夏商時期加快了與中原文明融合的步伐。夏商文明強烈輻射周邊，推動了周邊地區(qū)的社會發(fā)展進程；周邊文化也滋養(yǎng)著夏商，使以中原為主體的夏商文明更加豐富多彩。三星堆的發(fā)現(xiàn)，更加彰顯了中華古文明多元一體的特質(zhì)，是中華古文明充滿活力、長盛不衰的秘密之所在。

項目團隊：光明日報記者 王斯敏、張勝、李韻、蔡侗辰、李曉東

《光明日報》（ 2021年06月02日 09版）