專(zhuān)訪金沙遺址博物館副館長(zhǎng)王方：出土金面具再次證明三星堆與金沙同源

     專(zhuān)訪金沙遺址博物館副館長(zhǎng)王方：出土金面具再次證明三星堆與金沙同源

　　最新公布的三星堆遺址出土的一件金面具殘片，和金沙遺址之前出土的金面具極其相似。兩者之間有何關(guān)聯(lián)？金沙考古文博專(zhuān)家如何看待這批三星堆最新出土文物？在三星堆遺址將聯(lián)合金沙遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)之際，記者專(zhuān)訪了成都金沙遺址博物館副館長(zhǎng)王方。

　　造型風(fēng)格一致，證明三星堆與金沙同源

　　成都商報(bào)-紅星新聞：三星堆最新出土金面具殘片，看上去跟金沙出土的金面具類(lèi)似。這意味著什么？

　　王方：三星堆和金沙本來(lái)就代表著一脈相承的古蜀文明。其實(shí)，形狀相同也很正常。三星堆遺址已發(fā)現(xiàn)8件金面具，與金沙遺址出土發(fā)現(xiàn)的2件金面具在造型風(fēng)格上均具有一致性。這種近似，代表著三星堆與金沙的近親關(guān)系。不止是金面具，還包括許多祭祀物品，比如象牙、金器、銅器、玉器、石器等都具有極強(qiáng)的相似性，這也再次證明三星堆和金沙同根同源，是獨(dú)具特色和魅力的古蜀文明的重要組成部分。

　　青銅尊源于中原文明，專(zhuān)用于祭祀

　　成都商報(bào)-紅星新聞：今天公布的銅器，看上去形狀奇特，也比較少見(jiàn)，比如這件銅器有個(gè)喇叭口，像喇叭。銅器四周皆有紋路繁復(fù)的設(shè)計(jì)，又像鼎或尊，是否跟中原文明有關(guān)？

　　王方：這件銅器，叫青銅尊。青銅尊是典型的中原文明的青銅容器，在中原地區(qū)的商周文化主要用于裝酒，也可說(shuō)是一件酒器。三星堆出土的青銅尊（金沙遺址中也發(fā)現(xiàn)有銅尊或銅罍的殘件）不僅吸收了中原青銅文明的銅禮器，而銅尊或罍又成為古蜀王國(guó)祭祀活動(dòng)中最核心的祭祀禮器，又還另有用處，這也正是體現(xiàn)了古蜀文明對(duì)外域文化的吸納與吸收，又表現(xiàn)出他自身信仰體系的獨(dú)特。除了圓口尊，這次三星堆三號(hào)祭祀坑中還首次出土了青銅頂尊人像、圓口方尊，同時(shí)可能還有幾件新的銅器類(lèi)型，讓我們非常期待未來(lái)還有更多新的發(fā)現(xiàn)。

　　三星堆和金沙埋葬象牙習(xí)俗一致

　　成都商報(bào)-紅星新聞：今天公布的大量三星堆出土象牙，讓人立即聯(lián)想到金沙的象牙。兩地象牙的出土，是否意味著大象的遷徙？此外，出土象牙在文物保護(hù)方面是個(gè)難題，之前金沙就回填了不少象牙，這個(gè)難題是否已經(jīng)攻克？

　　王方：不論是金沙還是三星堆發(fā)掘，有一個(gè)現(xiàn)象非常典型，就是在祭祀活動(dòng)中都使用了大量的象牙。三星堆新出的祭祀坑中已發(fā)現(xiàn)100多根象牙，金沙發(fā)現(xiàn)的象牙則數(shù)以噸計(jì)。通常的埋藏方式是象牙在祭祀遺跡的最上面（最晚埋藏），這種埋葬象牙的習(xí)俗體現(xiàn)了三星堆與金沙之間祭祀傳統(tǒng)與祭祀方式的一致性。至于象牙的保護(hù)問(wèn)題，這是個(gè)世界性難題。過(guò)去在金沙我們主要采取了回填式保護(hù)和硅膠封存等方式，目前也正在研究新的保護(hù)方式。

　　金沙可能是三星堆之后在成都建立的“中心”

　　成都商報(bào)-紅星新聞：從迄今為止的考古發(fā)掘和出土文物看，能否證明廣漢三星堆文明向成都金沙文明遷徙（大約哪個(gè)時(shí)期遷徙）？或者說(shuō)代表古蜀文明的三星堆與金沙，存在古蜀國(guó)城邑以及祭祀文化的遷徙？

　　王方：從目前的考古資料情況看，金沙極有可能是三星堆之后古蜀人在成都平原腹心地帶建立起的又一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心。兩者之間同根同脈，具有極其相似的知識(shí)體系、信仰體系與價(jià)值體系，三星堆與金沙前后相繼（其中某個(gè)階段可能還同時(shí)），共同構(gòu)架出古蜀文明最燦爛的篇章，也滋生孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的天府文化。

　　成都商報(bào)-紅星新聞?dòng)浾?nbsp;邱峻峰 曾琦 任宏偉 彭志強(qiáng) 楊方毅