黃定山：讓紅色歌劇既好“聽”又好“看”

　　作者：許 瑩，系《文藝報》藝術評論部編輯、北京文藝評論家協(xié)會會員

　　從事藝術工作40年，“紅色”構成了他大部分歌劇作品的底色。他不認為紅色題材具有年代的局限性。他用“時尚”打破了紅色歌劇與今天觀眾的隔閡，讓一些紅色歌劇看起來像電影大片。他說，民族歌劇要想形成自己的特色，要深扎于民族文化的土壤，關鍵是如何活用、化用本民族的文化。

　　歷時4年、集近400人之力打造的民族歌劇《紅船》日前首演。演出結束，臺下掌聲雷動，謝幕長達十余分鐘。觀眾陸續(xù)離場，一位老人坐在臺下遲遲不肯離去。她是民族歌劇《小二黑結婚》中第一位“小芹”的扮演者、原解放軍藝術學院政委、歌劇表演藝術家喬佩娟。臺上《紅船》的導演黃定山與臺下的喬佩娟四目相視。無言的交流中，黃定山感受到了歌劇前輩的肯定與鼓勵。

　　把時間回撥到2016年。在有關部門的指導下，中國歌劇舞劇院復排民族歌劇《小二黑結婚》，黃定山任導演，喬佩娟被聘為藝術顧問。被寄予民族歌劇振興厚望的那次復排，不僅是對民族經典歌劇的致敬，也是在發(fā)展民族新歌劇道路上的一次成功探索。

　　從老一輩歌劇人手中接過民族歌劇傳承的接力棒，黃定山開始在民族新歌劇創(chuàng)作的道路上大踏步前行?！队ⅰば邸贰恶R向陽下鄉(xiāng)記》《沂蒙山》《銀杏樹下》《紅船》……他執(zhí)導的這些作品，幾乎構成了一幅當代中國民族歌劇的微縮圖譜。值得一提的是，上述多部作品入選“慶祝中國共產黨成立100周年優(yōu)秀舞臺藝術作品展演”劇目。

　　黃定山是湖南長沙人，最崇拜偉人毛澤東，他說自己骨子里有紅色基因。從事藝術工作40年，“紅色”構成了他大部分歌劇作品的底色，比如《沂蒙山》反映沂蒙精神，《銀杏樹下》謳歌大別山精神，《紅船》再現(xiàn)紅船初心，《英·雄》講述我國第一位女共產黨員的故事。

　　硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代已經遠去，紅色文藝作品如何吸引年輕觀眾成為當今文藝界一直在思考的“時代之問”。

　　黃定山不認為紅色題材具有年代的局限性，因為“一切歷史都是當代史”，說歷史就是在說今天。在方法論上，他提出用“時尚”打破紅色歌劇與今天觀眾的隔閡。

　　在《英·雄》中，他植入偶像劇中最常見的愛情元素，并讓其貫穿全劇。“初戀·俚歌”“熱戀·酒歌”“苦戀·離歌”“生死戀·長歌”，僅從每一幕的名字就能看出這是個凄美的愛情故事。這的確是個愛情故事——兩位共產黨員的愛情故事。當理想和信仰遇見愛情和親情，會生發(fā)出多少糾葛與矛盾，這些糾葛與矛盾就是最抓人的東西。在紅色歌劇創(chuàng)作中，黃定山讓英模人物走下“神壇”，讓觀眾走進他們的內心，在雙方的彼此走近中，今天的觀眾與紅色歷史人物實現(xiàn)了共情。

　　過去，觀眾走進劇場閉著眼睛“聽”歌?。滑F(xiàn)在，觀眾走進劇場睜大眼睛“看”歌劇。黃定山認為，從聽到看的變化，折射出當下觀眾審美理念的轉變?！暗@不意味著聽不重要，而是在聽之余也要滿足觀眾看的需求，因此歌劇要打造全方位的視聽體驗?！?br/>
　　為了讓民族新歌劇好看又好聽，黃定山在作品中加入大量民間小調、地方戲曲等音樂元素。例如，《馬向陽下鄉(xiāng)記》融入了呂劇唱段、山東快書以及膠東方言，樂隊加入了墜胡、嗩吶、笛子、梆子等地域色彩濃厚的樂器；《沂蒙山》將山東民間音樂《沂蒙山小調》中的音樂元素融入其中；《英·雄》加入湘東民歌、花鼓戲元素，還在配器時大膽使用大筒、嗩吶等民族樂器。

　　黃定山說，民族歌劇向戲曲與民間音樂學習，并不是為了帶上“民族”二字才這樣去做。歌劇作為舶來品，其音樂創(chuàng)作本就同各民族文化、音樂形態(tài)息息相關，俄羅斯歌劇、意大利歌劇、英國歌劇等都具有各國獨特的美學風貌。中國民族歌劇要想發(fā)展，要想形成自己的特色，自然要深扎于民族文化的土壤，關鍵是如何活用、化用本民族的文化。

　　在互聯(lián)網時代，多媒體傳播帶來的感官刺激正強力改變觀眾的欣賞習慣。作為一名傳統(tǒng)的舞臺藝術工作者，黃定山對觀眾的這種欣賞習慣，不是抗拒而是尊重。

　　在《紅船》中，黃定山在兩個半小時的舞臺體量里設置了近50個場景，18塊巨幅大板不斷切割舞臺空間，大小兩個轉臺行云流水般地展現(xiàn)了時代變遷。在《英·雄》中，他使舞臺突破了90度的觀賞限制，達到180度的廣角，全場設置60多組音箱，實現(xiàn)聲音的360度立體環(huán)繞，同時配備了絢麗的多媒體光效。因此，觀賞黃定山的紅色歌劇，總有一種觀賞電影大片的感覺。他說，所有這一切，都是“為了讓紅色歌劇時尚、好看”。黃定山在業(yè)界率先提出“整體的戲劇觀”——今天觀眾看民族歌劇，不是看樂譜、讀劇本，而是進行藝術欣賞，因此舞臺的綜合呈現(xiàn)要精美。

　　歌劇被稱作“舞臺藝術皇冠上的明珠”，其創(chuàng)作往往要耗費不菲的人力、物力、財力?？涩F(xiàn)實中，歌劇又是小眾藝術，一部歌劇，一般也就有兩萬粉絲觀看。當下民族歌劇的票房主要由兩部分組成，一部分是市場上的售票，另一部分是公共文化服務中的政府采購。如何讓創(chuàng)作進入良性循環(huán)，使投入、產出成正比，這是黃定山近年來一直在思考的問題。不過，他也明白，這件事急不得，得慢慢來。

　　《光明日報》（ 2021年05月12日 13版）