吉仁臺溝口遺址：3000多年前西天山草原的生活畫卷

陶范

　　【考古中國】

　　■3600年至3000年前青銅時代的大型聚落

　　■面積達14000多平方米的正方形墓冢

　　■新疆史前時期最完整的冶鑄青銅器的證據(jù)鏈

　　■世界上最早大量使用燃煤的遺存

　　西天山地區(qū)的新疆伊犁，草肥水美，既是牛羊的天堂，也是農業(yè)的溫床，素有“塞外江南”之稱。2015—2020年，考古工作者對伊犁河支流喀什河畔的吉仁臺溝口遺址連續(xù)進行發(fā)掘，揭露出一處3600年至3000年前青銅時代的大型聚落，發(fā)現(xiàn)了在亞歐草原難得一見的面積達14000平方米的規(guī)模宏大的石構高冢墓葬，找到了新疆史前時期最完整的冶鑄青銅器的證據(jù)鏈，發(fā)現(xiàn)了世界上最早大量使用燃煤的遺存，出土了大量羊、牛、馬的骨骼和1萬多粒炭化黍，為我們展開了一幅3000多年前西天山伊犁草原人群波瀾壯闊的社會生活畫卷。

銅刀

　　1 儀式大廳與中心聚落

　　吉仁臺溝口遺址發(fā)現(xiàn)房址數(shù)10座，多數(shù)集中在喀什河岸以北的東部背風處，但有一座卻建在西部地勢最高的位置，這就是3600年前全聚落最大的房址，編號F6。這座房屋總面積374平方米，室內面積240平方米，可同時容納100多人。房屋正中間用石片圍成一個面積約5平方米的長方形超大火塘，有明顯的燒烤使用痕跡。大房子F6居高臨下，視野開闊，背山面河，坐北朝南，門道正對溝口。這里很可能是一處用于議事或者舉行祭祀、宴飲的高等級儀式大廳，可能還具有監(jiān)督聚落內部人群生產生活和監(jiān)視溝口人畜來往的作用，應為整個聚落的核心建筑。像這樣的單體大型房屋，在伊犁河流域還未發(fā)現(xiàn)第二處，在同時期的亞歐草原也難得一見;加之吉仁臺溝口遺址的面積在青銅時代的伊犁河流域亦是首屈一指。由此我們推測，吉仁臺溝口應為伊犁河流域的中心聚落，當時已存在較為明顯的社會分化。

　　如此龐大的單體房屋是如何建起來的呢?根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，結合對當?shù)啬羺^(qū)傳統(tǒng)房屋的考察，可以大致復原它的建筑過程。首先是取平地基后，用圓木橫向疊放、互相咬合形成四面主墻，并在主墻內外壘砌石塊以防護墻基;再在主墻內側豎向立木形成內墻，起到進一步加固作用，內墻內側也壘砌石塊加固;然后在中部對稱豎立10根直徑約60厘米的粗大柱子，起主要的承重作用;在此基礎上架蓋屋頂，圍砌火塘。幾千年過去了，組成主墻、內墻的圓木都已消失，但柱洞和房屋四周壘砌的石塊得以保存，還遺留下來少量被火燒過的木頭殘跡。這種大房子的建造，需要高水平的建筑技術和大量木料，需要動員很多人工，體現(xiàn)出當時較高程度的社會組織能力。

　　2 首領大墓與太陽崇拜

　　在距大房子F6約1公里的溝口外側，有一處引人矚目的大型積石高臺。經過兩年的發(fā)掘，終于弄清楚，這原來是一座和F6同時期的大型高冢墓葬。

　　這座大墓冢為正方形，邊長約120米，總面積14000多平方米，最外面用加工平整的大石板嚴絲合縫地圍砌一周石墻;石墻外圍用山上挖來的三趾馬紅土鋪墊了好幾米寬。石墻內是土、石相間構筑的高大墳冢，頂部距地面4.5米。從高空俯瞰，石構部分呈條帶狀從墳冢中心向四周放射狀延伸，猶如太陽的萬丈光芒，非常壯觀。方形墓室位于墳冢中心位置，用石板砌成面積約36平方米的方形石室，上部原來應該蓋有棚木，石室外側圍有三趾馬紅土墻，紅土墻外為石圍墻。墓室西側有斜坡墓道，這也是中國目前所知最早的斜坡墓道，比安陽殷墟晚商王陵墓道的出現(xiàn)早幾百年。可惜這座大墓曾多次被盜，主墓室被洗劫一空，令人十分痛心!此規(guī)模宏大的墓葬，目前還不見于同時期的中國其他地方，也不見于亞歐草原其他地區(qū);大約700年之后的圖瓦阿爾然大墓雖然與其規(guī)模相當，但卻要低平許多。到底需要多少人力才能建成這座大墓呢?我們按照每立方米土石的開挖、運輸和填筑需要3個人工來計算，大墓總工程量3萬多立方米，約需要近10萬個人工，需要200多人連續(xù)修建一年多才能完成。為修建一座墓葬而組織這么多的人力，墓主人無疑應該是掌握較大權力的地方首領，是大酋長或者當?shù)氐摹巴酢薄?/p>

　　吉仁臺溝口大墓墳冢上的石條帶如光芒四射，加上墳冢圍墻外鋪墊的紅土和中心墓室外的紅土墻，體現(xiàn)了鮮明的太陽崇拜觀念，這也是包括北疆在內的亞歐草原地區(qū)自古以來就存在的最重要的宗教觀念，不排除這座墓冢還有祭壇和觀測日出的功能。與吉仁臺溝口大墓一河之隔、年代相同的烏吐蘭墓地發(fā)現(xiàn)了三座規(guī)模較小的方形祭壇，放射狀的石條帶結構和吉仁臺溝口大墓接近，應該也和祭祀太陽有關。

吉仁臺溝口大墓冢上的石條帶如光芒四射

　　3 青銅冶鑄與區(qū)域中心

　　新疆各地出土了不少青銅時代的青銅器，但青銅冶鑄遺存卻很罕見，而在吉仁臺溝口遺址發(fā)現(xiàn)了非常豐富的與冶鑄青銅器相關的遺跡和遺物，包括煉爐、鼓風管、坩堝、范、銅礦石、煉渣、銅錠、青銅器等，是新疆史前完整冶金證據(jù)鏈的最重要的發(fā)現(xiàn)。這些冶鑄遺存發(fā)現(xiàn)于多所房屋，鑄范也有劍、啄戈、鏃、鏡、錐等多個種類，表明該遺址的青銅器冶鑄有一定規(guī)模?？脊耪{查顯示，遺址附近分布有奴拉賽、圓頭山和克孜勒客藏北三座古銅礦遺址，有先秦時期的古礦坑、石錘和煉渣等。很可能主要是在這些銅礦遺址將銅礦石冶煉成銅錠后，再運送到吉仁臺溝口遺址鑄造器物，當然也不排除在吉仁臺溝口遺址有少量冶煉活動。

　　青銅器能夠鑄造出鋒利堅韌的武器，也能制造出美觀耐用的工具、裝飾品等，在鐵器出現(xiàn)以前，青銅器是當時最先進生產力的代表。對銅礦的控制和對青銅冶鑄技術的掌握，就成為掌控亞歐草原社會權利的最有效手段。吉仁臺古人群選擇與銅礦距離較近又易守難攻的溝口位置建立聚落，很可能就是為了有效控制喀什河以南礦山的銅礦戰(zhàn)略資源，同時防范溝內的青銅冶鑄基地不受侵擾。吉仁臺溝口遺址鑄造的青銅器，很可能通過貿易活動，交換到新疆西部各地。在這個過程中，吉仁臺溝口人群積累了財富，擴大了眼界，強化了首領地位，建立起強大的軍事力量。通過貿易和軍事手段不斷提高自身的地位，吉仁臺溝口聚落成為了區(qū)域中心，促進了西天山地區(qū)社會復雜化程度的加深。

　　4 熊熊煤火與能源利用

　　吉仁臺溝口遺址有一項世界性的發(fā)現(xiàn)，就是出土了大量燃煤遺存，包括煤灰、煤渣、煤矸石和煤塊等;普遍發(fā)現(xiàn)于人們取暖做飯的火塘附近，火塘周圍一般堆放有尚未使用的煤塊，甚至有專門儲藏煤炭的坑。在一處煤灰堆中還發(fā)現(xiàn)了鑄造青銅器的陶范，說明燃燒煤炭還有烘烤陶范的功能。毫無疑問，早在3600年前，居住在喀什河畔的草原人群就已認識到煤的特性并在日常生活生產中廣泛應用。中國是世界上最早大規(guī)模利用煤炭作為燃料的國家，明確的燃煤遺存的發(fā)現(xiàn)以吉仁臺溝口遺址年代最早，比文獻中記載的東周兩漢時期對燃煤的最早利用要早數(shù)百上千年。吉仁臺溝口遺址燃煤的發(fā)現(xiàn)是世界范圍內能源利用史上的重大發(fā)現(xiàn)。

　　吉仁臺溝口遺址煤炭的廣泛利用，與遺址附近豐富的露天煤炭資源密不可分——在遺址附近幾公里的范圍內，分布著多處露天煤礦，河谷兩側的煤層清晰可見，在河床上還能撿到大塊的煤炭。科學檢測分析也證實了遺址中使用的煤來源于當?shù)?。推測當時的人可能偶然發(fā)現(xiàn)了遺址周圍的煤炭能夠燃燒并且具有高效耐燃的特點，因此就開始采集利用。不過，中國乃至世界上有露天煤礦的地方很多，卻只有吉仁臺溝口的人最早開始了大量使用燃煤的實踐，并持續(xù)數(shù)百年之久。這當然有偶然性，但也可能與吉仁臺溝口鑄造青銅器需要高效能源有一定關系。

遺址外景

　　5 畜牧農業(yè)與中西交流

　　吉仁臺溝口遺址發(fā)現(xiàn)了大量羊、牛、馬等家畜的骨骼，利用科技手段檢測出陶器內側有奶和脂肪的殘留成分。這些說明吉仁臺古人群以羊、牛肉等為主要肉食來源，同時食用奶制品。遺址中還發(fā)現(xiàn)了豐富的禾本科、豆科、藜科等的雜草種子，這些植物大部分可作優(yōu)良牧草;碳氮同位素研究也表明當時的牛、羊是放養(yǎng)與飼喂相結合，并已經出現(xiàn)了季節(jié)性遷徙轉場的放牧方式?？梢钥隙ǖ卣f，畜牧業(yè)在人們生活中處于主要地位，吉仁臺溝口人已經擁有了豐富的畜牧經驗。有意思的是，從早期到晚期，遺址發(fā)現(xiàn)的房屋由大變小、由講究變簡陋，反映出社會從較為穩(wěn)定的畜牧經濟向游牧經濟的轉變過程。

　　在遺址中還發(fā)現(xiàn)有黍、粟、大麥、小麥四種農作物的炭化種子，而以炭化黍粒占絕對多數(shù)，達到1萬多粒，讓人想到一些現(xiàn)代畜牧人群炒米食用的情景。但由于遺址中沒有發(fā)現(xiàn)谷物穗軸和谷殼等遺存，推測當時谷物的脫粒、脫殼等加工活動并不在居址內進行。很可能吉仁臺溝口人主要從事青銅器冶鑄和畜牧，而利用青銅器和牲畜從附近其他更適合農業(yè)的地方交換糧食。

　　大約1萬年前在中國華北馴化了黍和粟，在西亞馴化了大麥、小麥，這些農作物東西向互相傳播，在吉仁臺溝口遺址匯聚一堂，成為中國境內位置最西、年代最早的中西谷物匯聚點。這對于我們理解絲綢之路前的早期中西文化交流有重要價值。

　　3000多年前，掌握了成熟的冶金、畜牧、建筑、煤炭利用等技術的吉仁臺古人群，可能通過控制銅礦這一重要的戰(zhàn)略資源，擁有了強大的經濟和軍事力量，并利用青銅器等與其他部落開展貿易，積累財富，推動了社會分化，出現(xiàn)了凌駕于眾人之上的大酋長或者地方之“王”。他們征召勞役，營造大型房屋和“太陽王陵”，通過宗教信仰凝聚群體力量。吉仁臺溝口遺址的發(fā)現(xiàn)使我們對青銅時代西天山草原人群的社會生活有了很多新的認識。發(fā)掘還在繼續(xù)，期待更多的新發(fā)現(xiàn)。

　　(作者：韓建業(yè)、袁曉系中國人民大學歷史學院教授、博士生導師及其博士生 圖片均由作者提供)

來源：光明日報