讓讀書回歸純粹地閱讀

　　近期，中科院博士論文中的致謝信所描述的通過(guò)“讀書”改變命運(yùn)的勵(lì)志事跡感動(dòng)了許多人。關(guān)于“讀書可以改變命運(yùn)”的討論再一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。但是，在一片對(duì)“讀書可以改變命運(yùn)”的肯定聲中，我們依舊能聽(tīng)到一些不同的話語(yǔ)。這些話語(yǔ)往往質(zhì)疑讀書和命運(yùn)改變之間的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為改變命運(yùn)的途徑并非只有讀書一條路。有的觀點(diǎn)甚至否定讀書可以改變命運(yùn)。

　　我們也許可以從不同的視角審視這個(gè)問(wèn)題，將注意力聚焦于探討這個(gè)問(wèn)題自身所具有的內(nèi)涵意義。一方面，在這一爭(zhēng)論中，“讀書可以改變命運(yùn)”中的“讀書”更多地指涉接受教育，并非表示閱讀書籍。論及接受教育與閱讀書籍的關(guān)系，我們不難看到，對(duì)書籍的閱讀是教育過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，兩者并不完全等同。但在“讀書”這一概念的外殼下，這兩個(gè)概念往往被混淆在一起，讓人產(chǎn)生誤解。

　　另一方面，“讀書是否可以改變命運(yùn)”的爭(zhēng)論似乎也忽略了它出現(xiàn)的前提，即讀書是為了改變命運(yùn)嗎？如果從功利的視角看待這個(gè)問(wèn)題，許多人也許還會(huì)反問(wèn)另一個(gè)問(wèn)題——讀書難道不是為了改變命運(yùn)嗎？但這類觀點(diǎn)的缺陷較為明顯。一是，它過(guò)度簡(jiǎn)化了讀書的意義。二是，它似乎也回避了另一個(gè)問(wèn)題，即在命運(yùn)被改變后，讀書人又該如何？還繼續(xù)讀書嗎？三者，這種缺陷也許也與“改變命運(yùn)”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)混亂有關(guān)。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人到底完成什么樣的目標(biāo)才能被認(rèn)為是成功地改變了自己的命運(yùn)呢？

　　對(duì)此，我們還是應(yīng)該回到閱讀活動(dòng)本身，關(guān)注另外一些問(wèn)題，例如，我今天讀了什么？我讀懂了嗎？我從中又收獲了什么呢？這些問(wèn)題也許才是“讀書人”應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

　　閱讀可以開(kāi)拓人們的視野，促進(jìn)個(gè)人的思考，養(yǎng)成獨(dú)立的批判性思維。正如法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩所說(shuō)，“沒(méi)有什么憂慮或悲傷是一個(gè)小時(shí)的閱讀無(wú)法舒緩的?！睆拿系滤锅F的話中，我們不難看出閱讀還可以放松讀者的身心，使讀者獲得純粹的閱讀快樂(lè)。通過(guò)讀書，“讀書人”似乎獲得了打開(kāi)無(wú)數(shù)未知世界的大門鑰匙，在由文學(xué)作品開(kāi)辟的新天地中暢游翱翔。

　　通過(guò)閱讀，讀書人們繼承與延續(xù)了先賢前輩們積累下的知識(shí)和智慧。對(duì)于這一點(diǎn)，包括法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾和美國(guó)科幻小說(shuō)家卡爾·薩根在內(nèi)的許多人都曾表示，閱讀使讀者能夠與千年前的哲人名仕在書中對(duì)談激辯。在閱讀中，“讀書人”可以了解周遭的世界萬(wàn)象、人間百態(tài)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與人生意義，達(dá)到宋代大儒張載所說(shuō)的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

　　總而言之，這場(chǎng)爭(zhēng)論也許永遠(yuǎn)也不會(huì)有一個(gè)明確的結(jié)果。那么，我們何不擱置爭(zhēng)議，從書架上取下一本書，開(kāi)始閱讀呢？（黃強(qiáng)）