中華民族文明的重大轉(zhuǎn)折：黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)

    中華民族的歷史源遠流長。在迄今而知的人類約300萬年的歷史發(fā)展中，華夏是人類最早發(fā)祥地之一。北京人化石，證明我們的祖先在四五十萬年前，就開始生活在這塊土地上了。云南的元謀人距今約170萬年，陜西的藍田人距今約70萬年。 

　  中國的原始社會大約經(jīng)歷了200萬年的發(fā)展歷史。最早一個階段，人類結(jié)成比較松散的群團，過著以采集為主的生活。以后，隨著狩獵經(jīng)濟的出現(xiàn)，產(chǎn)生了最初的分工，由于勞動分工以及對血緣群婚危害性的初步察覺，從而開始由近及遠的限制了親子之間和兄弟姐妹之間的血緣配婚，逐步實行外婚制群婚，于是一種新的、以血緣為紐帶的社會組織--氏族出現(xiàn)了。這個過程大約經(jīng)歷了一、二十萬年甚至更長的時間，但至遲在4萬年前，人類體質(zhì)發(fā)展進入現(xiàn)代人行列時，氏族制度已形成了。

    1萬年前，我們的祖先發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)。此后，在適宜農(nóng)耕的地方出現(xiàn)了相對定居的村落，距今七、八千年時達到了氏族制度的繁榮階段。距今五、六千年間，在中華大地上已形成若干部族集團，其中主要有生活在黃河中游及其鄰近地區(qū)的華夏集團，以泰山為中心的東夷集團和以洞庭、鄱陽兩湖為中心的苗蠻集團。在漫長的歷史進程中，三大集團都不斷向四處遷徙發(fā)展，各自居地犬牙交錯，彼此間經(jīng)濟文化不斷得到交流融合。 

    這就是通常所說的中國有5000年的文明史。在這5000年中，曾發(fā)生了無數(shù)次戰(zhàn)爭。銅器時代，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會。即從原始社會到第一個有階級社會夏朝，經(jīng)商朝、周朝及春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展，已進入了秦朝。這一階段，在華夏土地上發(fā)生了成千上萬次戰(zhàn)爭。

    約4000年前，當黃帝族后裔征服眾多氏族部落之后，中原地區(qū)形成了傳說中先后以堯、舜、禹為首領的強大部落聯(lián)盟。龍山文化的遺址展現(xiàn)了其時私有制業(yè)已形成，貧富分化明顯，進而產(chǎn)生階級對立的情景。堯舜禹禪讓的軍事民主制既是氏族社會的最后光環(huán)，又是部落戰(zhàn)爭向階級暴力轉(zhuǎn)化的推進器。為爭奪部落聯(lián)盟最高首領地位，掠奪更多的財富和奴隸，部落之間狼煙四起，征戰(zhàn)不息。傳說堯戰(zhàn)勝十幾個部落才獲得民眾擁戴而為"天子"，舜繼位后13個部落不服，禹時有33個部落反抗，民主推選的背后充滿著血與火，禪讓是對武力征服的認可。戰(zhàn)爭作為私有制的產(chǎn)物，終于敲響了野蠻時代的喪鐘，給自己賦予了文明時代的意義。

    從夏朝開始，經(jīng)商朝至西周，是中國的奴隸制時代。戰(zhàn)爭伴隨奴隸制國家的形成和完備而發(fā)展，可分為兩個階段：

    約公元前21世紀(一說前22世紀)至前14世紀，即夏朝和商朝前期，奴隸制國家處于逐步形成和初期發(fā)展階段，氏族部落制度的殘余保留甚濃。爭奪王權，攫取國家統(tǒng)治地位，成為這一階段戰(zhàn)爭的主要內(nèi)容。

    禹子啟廢禪讓，世襲為君，開創(chuàng)夏朝，中國歷史進入階級社會。以今河南伊河、洛河流域為中心的夏朝，最初幾十年充滿著王權世襲制與部落禪讓制的斗爭。原定為禹繼承人的伯益首先起兵攻夏啟，戰(zhàn)敗被殺。早在禹時就同夏后氏爭奪首領地位的有扈氏，再次起而爭奪王權，與夏啟率領的軍隊在甘之戰(zhàn)中激烈較量。夏啟攻滅有扈氏，使夏王朝的統(tǒng)治得到各部落首領的承認。但夏朝的統(tǒng)治并不穩(wěn)固，及太康繼位，東夷有窮氏首領后羿依靠強大武力，乘夏朝內(nèi)亂、民眾不滿之機，奪取夏朝統(tǒng)治權，史稱"太康失國"。繼而寒浞取代后羿，欲徹底消滅夏后氏勢力，攻滅斟灌氏、斟尋氏，殺太康之侄相。相的遺腹子少康得有虞氏幫助，積聚力量，隱蔽待機，以各個擊破之策，攻滅寒浞，恢復夏朝統(tǒng)治，此即少康復國之戰(zhàn)，亦稱"少康中興"。直至夏朝中期，統(tǒng)治相對穩(wěn)定，夏王杼以堅甲、長矛裝備軍隊，曾戰(zhàn)勝強大的東夷軍，攻至東海邊。自夏王孔甲之后，階級矛盾日益尖銳，國勢逐漸衰微。

    夏朝末期，夏王桀為轉(zhuǎn)移民眾反抗情緒，對外興師，攻滅緡，致使統(tǒng)治出現(xiàn)嚴重危機。此時，黃河下游的商族崛起。商湯先是逐個翦除夏朝羽翼，使之陷于孤立，爾后展開具有決定意義的鳴條之戰(zhàn)，一舉擊敗夏軍，攻滅夏朝，建立商朝，定都于亳(今河南商丘北)。隨后繼續(xù)征戰(zhàn)四方，擴展統(tǒng)治地區(qū)。商朝前期，經(jīng)歷了統(tǒng)治相對穩(wěn)定又一度中衰的過程。其間，王位紛爭不斷，諸王頻繁徙都，戰(zhàn)爭圍繞王權爭奪和征伐叛離方國部落而展開。商朝中期，盤庚遷殷(今河南安陽)，加強王權，力圖進取，奴隸制王朝開始進入大發(fā)展時期。

    夏朝和商朝前期的戰(zhàn)爭，作為階級斗爭的最高形式，鮮明地體現(xiàn)著奴隸制國家的意志。自夏初產(chǎn)生以"六事之人"(奴隸主貴族)為骨干、"眾"(平民)為基礎的國家軍隊之后，戰(zhàn)爭不再由民眾集體進行，而成為軍隊的專門職業(yè)。由此引起區(qū)別于軍事民主制時期的作戰(zhàn)的重大變化：作戰(zhàn)指揮不僅表現(xiàn)為戰(zhàn)前組織和戰(zhàn)后處理，也開始貫穿于戰(zhàn)斗進程；奪取戰(zhàn)斗勝利，不單憑體力和勇敢，謀略意識逐步產(chǎn)生。商湯以離間敵國、翦夏羽翼之策轉(zhuǎn)化敵我力量對比，以正確選擇決戰(zhàn)時機而制勝，反映出戰(zhàn)略思想的萌芽。由于社會生產(chǎn)力雖有發(fā)展而仍然低下，用青銅制造的金屬兵器僅開始用于作戰(zhàn)，仍以木、石兵器為主。從甘之戰(zhàn)首見戰(zhàn)車到商湯率良車70輛作戰(zhàn)，只是車戰(zhàn)的濫觴，尚未代替以徒步格斗為主的作戰(zhàn)方式。戰(zhàn)爭規(guī)模小，戰(zhàn)斗時間短，作戰(zhàn)指導受"天命觀"絕對統(tǒng)治，人們對戰(zhàn)爭的認識還處于低級階段。

    約公元前13世紀至前771年，即商朝后期和西周，王權不斷加強，國家機器日臻完備，奴隸制走幾鼎盛。為適應奴隸制發(fā)展需要的掠奪性征服戰(zhàn)爭占據(jù)主導地位，集中表現(xiàn)為奴隸制王朝同四周方國、部族的戰(zhàn)爭日趨頻繁。

    商王武丁繼位后，社會經(jīng)濟空前發(fā)展，迎來商朝鼎盛，為進行大規(guī)模掠奪性征服戰(zhàn)爭創(chuàng)造了條件。武丁攻西北部族之戰(zhàn)，包含著對土方、方，鬼方、羌方等強勁部族的一系列征伐，貫穿于武丁在位的整個時期，其中對方的作戰(zhàn)時間最長、規(guī)模最大、戰(zhàn)況最激烈，最終取得征服或平定這些部族的勝利。武丁還出兵征伐東邊的夷方、南邊的荊楚、巴方、虎方等。對四周不下50余個方國、部族的戰(zhàn)爭，獲取了大量的奴隸，擴大了商朝疆域，史稱"武丁中興"。奴隸制的發(fā)展，促使商朝內(nèi)部階級矛盾、與周邊方國部族的矛盾加深。自商王朝祖甲以后，商朝開始由盛而衰。商王武乙、帝辛(紂王)全力對付東夷，展開長期戰(zhàn)爭，雖然獲勝，卻因此耗損國力，給周的東進造成可乘之隙。周文王進行翦除商朝羽翼的一系列戰(zhàn)爭，奠定了滅商的基礎。周武王以乘虛搗隙的謀略，率軍進攻商都，展開了古史記載中第一次大規(guī)模車戰(zhàn)，即牧野之戰(zhàn)。商朝600年統(tǒng)治因商軍一朝土崩瓦解而覆滅，從此翻開西周王朝的歷史篇章。

    西周開國之初，面臨內(nèi)憂外患，實力尚存的商部族圖謀復辟。周公東征，采取逐次推進、各個擊破之策，平息叛亂，一掃殷商殘余勢力。成王、康王之世，營建東都，分封諸侯，擴建軍隊，制禮作樂，使西周成熔前規(guī)模的奴隸制王朝。成王出兵攻荊楚、康王命盂伯率大軍攻鬼方，顯示周王朝國勢蒸蒸，威服四方。昭王、穆王兩代，大規(guī)模對外征伐。周昭王攻荊楚之戰(zhàn)，以喪師亡身告終；周穆王西征犬戎、南攻徐國，由是"荒服者不至"(《史記？周本記》)，初露西周由盛而衰的跡象。自共王、懿王之后，國勢滑坡，四周方國、部族不斷侵擾，迫使西擊后期諸王頻頻用兵。周厲王攻噩之戰(zhàn)靠貴族親兵獲勝，反映了王室軍隊的衰弱。周攻狁之戰(zhàn)歷經(jīng)厲王、宣王兩世，雖多有勝利，亦使周王朝筋疲力盡。對外戰(zhàn)爭加深了社會危機，導致周"國人"起義，震撼著奴隸制王朝。周宣王南征、北伐的"中興"氣象，不過是周王朝的落日余暉。至周幽王時，政治腐敗，天災頻仍，諸侯叛離，戎狄內(nèi)侵，在申、繒等諸侯及犬戎聯(lián)合進攻之下，幽王兵敗被殺，西周滅亡，奴隸制度開始進入衰落時期。

    中國奴隸社會的戰(zhàn)爭形態(tài)，在商朝后期和西周時代有了明顯發(fā)展。由于與戰(zhàn)爭密切相關的手工業(yè)技術迅速進步，青銅兵器和戰(zhàn)車大量用于作戰(zhàn)，從商朝后期擁有戰(zhàn)車300輛，到西周后期戰(zhàn)車達3000乘之多，表明戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大，車戰(zhàn)成為主要作戰(zhàn)方式。國家軍隊確立以"師"為最高建制單位，形成國君控制下的分級領導體制，并由車、步分編演變?yōu)檐嚒⒉胶贤?，使?zhàn)爭在日趨完善的組織形式下進行，強化了戰(zhàn)爭的正規(guī)性。車戰(zhàn)戰(zhàn)法脫離濫觴期的原始形態(tài)，強調(diào)保持隊形嚴整和車隊堅固，向著充分發(fā)揮車陣集團沖擊力的方向發(fā)展。參戰(zhàn)兵員的增多和戰(zhàn)場范圍的擴大，使作戰(zhàn)指揮手段由單一而多樣，至西周已使用旗、鼓、鐸、鐃等視聽信號指揮作戰(zhàn)。商朝后期出現(xiàn)正規(guī)的驛傳制度，西周晚期又建立了烽燧報警，反映出保障軍隊行動的信息不斷加強。隨著人們對天道、鬼神觀念開始動搖，作戰(zhàn)指導自覺地運用謀略。周滅商的牧野之戰(zhàn)，注重全局把握、審勢而動、量力而行，采取軍政結(jié)合、各個擊破、乘隙奔襲，已包括戰(zhàn)爭準備、籌劃、實施各階段，標志著中國古代早期戰(zhàn)略的形成。

    遠古時代的戰(zhàn)爭，是中國文明時代的催生婆，也是奴隸制社會前進的歷史杠桿。戰(zhàn)爭自身的發(fā)展，產(chǎn)生并不斷加強了以奴隸主貴族為骨干的軍隊，軍事制度由草創(chuàng)而逐步形成。人們對戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，出現(xiàn)了最早的軍事著作《軍志》、《軍政》，軍事學開始誕生。中國軍事作為一個獨立領域在遠古時代戰(zhàn)爭中確立，成為爾后數(shù)千年發(fā)展的淵源。

責任編輯：王佳