學(xué)者：賴清德“雙十”講話是“玻璃糖紙包毒丸”

中新社北京10月13日電 題：學(xué)者：賴清德“雙十”講話是“玻璃糖紙包毒丸”

作者 張楊彬

臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德近日發(fā)表的所謂“雙十”講話持續(xù)受到兩岸各界批評。

多位學(xué)者13日在中國人民大學(xué)兩岸關(guān)系研究中心主辦的“臺灣政局變化與兩岸關(guān)系走向”研討會上表示，賴清德“雙十”講話將歷史切片進(jìn)行“按需取用”，相較于其“5？20”就職演講，“雙十”講話的欺騙性、迷惑性更強，但其謀“獨”的本性與本質(zhì)沒有變，對抗大陸的立場沒有變。這場講話無異于“玻璃紙包裹的毒丸”。

迷惑性：偷換概念與隨意截取的歷史史實

“雙十”講話發(fā)表后，部分西方媒體與島內(nèi)聲音認(rèn)為，對比賴清德就職以來數(shù)次公開演講，本次似乎“有意釋放善意”。北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院院長李振廣表示，不能將賴清德在措辭上的“包裝”視為其謀求分裂本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，事實上，此種包藏禍心的粉飾更需高度警惕。

“提到‘中華民國’等概念，島內(nèi)一些民眾會自然產(chǎn)生親近情緒，但他們沒有看到賴清德正是利用這種方式搞分裂。”李振廣說。

中國人民大學(xué)兩岸關(guān)系研究中心主任王英津表示，賴所謂的“中華民國”是落地生根于臺澎金馬地區(qū)的“中華民國”，是“與臺灣劃等號的中華民國”，這與中國國民黨所主張的涵蓋大陸地區(qū)的“中華民國”有本質(zhì)區(qū)別。這種偷換概念的策略極具迷惑性。

中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院研究員李環(huán)指出，賴清德在講話中提到1911年推翻帝制，1949年金門戰(zhàn)役，卻絕口不提1945年抗戰(zhàn)勝利。須知正是抗戰(zhàn)結(jié)束時簽署的《開羅宣言》和《波茨坦公告》確立了臺灣、澎湖列島等是中國的一部分。賴清德此舉是有意進(jìn)行兩岸的歷史分割。

假和平：“倚外謀獨”的居心沒有變

賴清德在“雙十”講話中鼓吹“中華人民共和國無權(quán)代表臺灣”，叫囂“跟民主國家肩并肩”“讓世界擁抱臺灣”。國際關(guān)系學(xué)院國家安全學(xué)院副教授鐘厚濤認(rèn)為，這些話術(shù)背后就是要將臺灣問題國際化，把臺灣塑造成所謂國際社會重要一員的假象。

北京聯(lián)合大學(xué)政治學(xué)研究所所長朱松嶺表示，賴在講話中反復(fù)打所謂“民主牌”，目的是向美國等西方國家傳遞信號——臺灣將繼續(xù)定位在與大陸斗爭的最前線，企圖進(jìn)一步獲得國際社會特別是美國的支持。

“雙十”講話中，“和平”一詞被提到十次。朱松嶺表示，這種“臺獨”立場定位下的“和平”概念充滿了矛盾性和虛偽性。賴清德頻繁使用“和平”一詞，目的是在國際社會面前塑造臺灣的所謂受害者的形象，而大陸被描述成威脅。

鐘厚濤指出，在遵守一個中國原則成為國際社會普遍共識的背景下，賴清德妄想“倚外謀獨”注定是螳臂當(dāng)車，自尋絕路。外力“協(xié)防臺灣”更是幻想，甚至終將變成“引狼入室”。

觀其行：政治謀算大于“愛臺灣”

中國社會科學(xué)院臺灣研究所副研究員楊晶華觀察到，此次賴的“雙十”講話最后部分的風(fēng)格與以往不同，是以政策話題的方式收束。她判斷，其中或可見賴清德的政治謀算。

近日臺灣立法機(jī)構(gòu)多次駁回明年度臺當(dāng)局總預(yù)算，三黨團(tuán)甚至為此吃“和解飯”，卻仍無具體解決方案。楊晶華說，“雙十”講話中不難看出賴清德對在野黨的“情感綁架”。自賴上臺后，以所謂“民主”的牌匾，施行“威權(quán)治臺”，對內(nèi)對外都展現(xiàn)出“喜斗”一面，所做的無非是為了延長其政治生命布局鋪路。

楊晶華續(xù)指，在明年度臺當(dāng)局總預(yù)算中，與大陸進(jìn)行所謂“認(rèn)知作戰(zhàn)”的預(yù)算，以及所謂“國防”總體預(yù)算都在大幅增加，臺當(dāng)局最近還新成立了“全社會防衛(wèi)韌性委員會”，叫戰(zhàn)意味十足，持續(xù)與大陸對抗的態(tài)度一目了然。“雙十”講話所展現(xiàn)的“溫和與善意”，只是為了最大限度地收割不同派別的民意支持，這是真正愛臺灣嗎?