品讀這些詩，感悟蘊含其中的長城情結(jié)、愛國情愫

品讀古詩詞中的長城

■于永軍

八達嶺長城（油畫）劉海粟作 南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

蜿蜒雄偉的萬里長城，是古代軍事工程史上的一座豐碑，也是中華文化藝術(shù)的搖籃。千百年來，文學(xué)家們用詩詞謳歌長城，寫出了許多堪與長城故事、長城繪畫藝術(shù)相映成輝的吟唱。作為中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的一部分，這些詩既是今人欣賞邊塞風(fēng)光的向?qū)?，也是塑造中華人文精神的重要載體。品讀這些詩，感悟蘊含其中的長城情結(jié)、愛國情愫，一種自我砥礪的壯懷不覺涌上心頭。

長城的本質(zhì)是防御。它是冷兵器時代的建筑奇觀和軍事創(chuàng)舉。唐代汪遵的《長城》詩贊說：“秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮?！崩钜娴摹兜情L城》云：“漢家今上郡，秦塞古長城。有日云長慘，無風(fēng)沙自驚。當(dāng)今圣天子，不戰(zhàn)四夷平。”在詩人筆下，長城是不戰(zhàn)而屈人之兵的威懾。清代林則徐在《出嘉峪關(guān)感賦》中寫道：“嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。”作品既描繪了嘉峪關(guān)的壯觀景象，又肯定了其重要關(guān)隘地位。

屹立于長城上的敵臺、用于傳遞軍情的烽火臺、作為邊境出入口的關(guān)隘等，在險峰巍巍的群山中，在孤煙直揚的大漠上，如同一尊尊守護神，凜然不可侵犯。唐代李頎的《塞下曲》寫雁門關(guān)：“黃云雁門郡，日暮風(fēng)沙里。千騎黑貂裘，皆稱羽林子。”作品著力渲染了羽林軍出場的景觀，一個“黑”字彰顯了羽林軍威風(fēng)凜凜的氣勢。唐龍的《秋日出塞》，用“青霄橫殺氣，白日振軍聲。野闊千營肅，秋高萬馬鳴”的詩句，寫出了明軍金戈鐵馬、氣吞萬里的雄風(fēng)。名將戚繼光曾駐守山海關(guān)（又稱榆關(guān)）16年。他在《和徐使君秋日建昌聞警，得“戎”字》中寫道：“前驅(qū)皆大將，列陣盡元戎。夜出榆關(guān)外，朝看朔漠空?！?/p>

長城有著堅韌的內(nèi)蘊?！帮嬹R長城窟，水寒傷馬骨”（陳琳《飲馬長城窟行》）“陰山日不暮，長城風(fēng)自凄”（戴暠《從軍行》）。在魏晉南北朝詩人筆下，長城呈現(xiàn)著邊塞特有的景象，是苦寒之地的象征，詩人對戍邊人給予了深切的同情。到了唐代，許多詩人都曾涉足邊塞，寫下大量反映邊疆生活和戰(zhàn)爭的詩歌：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山?！保ㄍ踔疁o《涼州詞二首》）“春風(fēng)吹淺草，獵騎何翩翩?！保ù揞棥顿浲跬拧罚坝耖T關(guān)城迥且孤，黃沙萬里白草枯?！保ㄡ瘏ⅰ队耖T關(guān)蓋將軍歌》）在這些詩人的筆下，邊關(guān)的荒涼、蕭條、孤遠已不是哀怨，而是表現(xiàn)長城堅韌陽剛、雄偉壯麗的元素符號。特別是王昌齡的《出塞二首》，在抒發(fā)了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的感慨后，又壯懷激烈地寫道：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干?！蹦切驴绨子癜皩汃R的將士，那激烈戰(zhàn)斗后的清寒月光，那還在曠野里震蕩回響的城頭戰(zhàn)鼓，那血跡尚未干凝的寶刀，都浸染了詩人的志向和對祖國邊疆的熱愛。

長城烙印著深沉的愛國情懷。長城記載著中華民族曾經(jīng)山河破碎的仇與恨，見證著血戰(zhàn)沙場豪杰志士的刀光劍影，是千千萬萬戍邊將士的化身。千百年來，詩人們在抒發(fā)“國難倚長城”（皎然《奉送袁高使君詔征赴行在，效曹劉體》）“恩威作長城”（姚合《送邢郎中赴太原》）“唇齒賴長城”（高適《酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈之作》）的感情中，把守衛(wèi)長城作為神圣職責(zé)深情謳歌?！堆汩T太守行》是李賀運用樂府古題創(chuàng)作的詩歌：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”不僅寫出了將士誓死報效國家的決心，也表現(xiàn)了雁門關(guān)的獨特魅力。還有詩人王昌齡的組詩《從軍行》，既有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的堅定誓言，又有“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”的破虜捷報。這些熾熱的詩句，抒發(fā)了唐人安邊靖國、奮勇殺敵的壯志，是其愛國情懷的自然流露。

長城與英雄品格交相輝映?！安坏介L城非好漢”。長城題材詩歌總是以特有的方式向世人言說著英雄的精神品格。高適在《薊門行五首》中，用“胡騎雖憑陵，漢兵不顧身”作映照，歌頌了將士不畏強敵、舍生忘死的戰(zhàn)斗精神。崔顥在《贈王威古》中，用“報國行赴難，古來皆共然”，讓一位長年戍邊、保家衛(wèi)國的將軍形象躍然紙上；岑參《送李副使赴磧西官軍》，高度贊揚“萬里西擊胡”的李副使：“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”。清代思想家魏源在《居庸關(guān)》中寫道：“讀史籌邊二十年，撐胸影子是山川。夢回漢使旄頭外，心在秦時明月先”，表達了捍衛(wèi)祖國邊疆的堅強決心。尤其值得一提的是賀知章的《送人之軍》，在寫下“送子成今別，令人起昔愁”之依依不舍的同時，以“萬里長城寄，無貽漢國憂”作結(jié)論，贊揚了萬里長城抵御外敵的作用，稱頌將士們戍守邊關(guān)的功勞，字里行間充沛著保家衛(wèi)國、抗擊外侮的浩然正氣。

長城是在和平的愿望下修建的，守衛(wèi)長城的意義是保衛(wèi)和平。高適在《睢陽酬別暢大判官》中，就暢想過“邊庭絕刁斗，戰(zhàn)地成漁樵”的景象，盼望邊疆變?yōu)榘傩铡按驖O砍柴”的和平生活之地。事實上，古代因有了長城的存在，戰(zhàn)爭的數(shù)量得以減少、規(guī)模得以減小。崔顥有首《雁門胡人歌》，形象描寫了和平給少數(shù)民族人民帶來的安樂生活：“高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰(zhàn)，時時醉向酒家眠?！边@首詩別開生面地反映了少數(shù)民族人民期盼和平、憧憬邊疆沒有戰(zhàn)火的生活。由此可見，千百年來，長城一直是和平的象征。守望和平、追求國泰民安，是長城題材詩歌的永恒主題，承載著詩人們鐫刻在長城上的文化理想。品讀長城題材詩歌，讓我們更加真切理解歷史留給中華民族和全世界的這筆寶貴精神財富。