正月初九兩岸同步“拜天公” 血脈親情同根同源

“初九拜天公，祈求來年好運道”

　　2月17日23時始，福建省漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮舉行“天公誕”祭拜儀式。（來源：閩南網）

　　在閩南地區(qū)，家家戶戶都有“正月初九拜天公，祈求來年好運道”的民間習俗。相傳，正月初九是民間傳說中玉皇大帝的誕辰，人們把這一天叫“天公生”，“天公”就是指玉皇大帝。

　　臨近節(jié)日，家家戶戶都要打掃衛(wèi)生、制作龜粿、發(fā)粿等，作為供品。紅龜粿呈龜紅色，打龜甲印，象征長壽。

“拜天公”的節(jié)日起源

　　“拜天公”源自明朝傳說明朝時一年的農歷新年，倭寇在福建沿海一帶，殺人放火，搶奪財物，鄉(xiāng)民扶老攜幼逃命。鄉(xiāng)民在黑夜中逃到一處偏僻郊野時，眼見倭寇就要追上，大家感到萬分驚恐，突然前面出現(xiàn)一大片蔗林，鄉(xiāng)民便逃入蔗林躲避，避過倭寇，逃過鬼門關。這天正是大年初九，逃出生天的鄉(xiāng)民都認為這是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以謝救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。

　　另一傳說是，古時有一名孟將軍，他到某個地方，只要喝了當?shù)氐乃?，就會講當?shù)氐脑?，他就以這門本事辨別漢人?？墒撬搅烁＝?，手下竟然拿了外省的水給他喝，結果他一直不懂講福建話。他便以為福建人不是漢人，就下令大開殺戒，福建人枉死無數(shù)。到了大年初九那天，從外省運來的水喝光了，孟將軍才喝到福建的水，會講起福建話，這時他才知道殺錯人，馬上下令封刀。而福建人認為這是天公所賜，讓他們逃過大劫，便在初九凌晨拜天公謝恩。

兩岸玉尊宮同步舉行“天公誕”祭拜儀式

天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮前各種貢品整齊擺放。林妍萍 攝（來源：中新網）

　　2月17日(農歷正月初八)23時，伴隨著子時的鐘聲響起，天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮、臺灣宜蘭草湖玉尊宮就開始同步舉行“天公誕”祭拜儀式。兩岸民眾以同樣的方式共同“拜天公”，祈求新的一年風調雨順，國泰民安。

　　珠里村玉尊宮前的廣場上，漫天華彩，人潮如織，老老少少身著新衣持香祈福，600多張紅桌擺成方陣，五果、六齋、五牲、甜料、紅龜粿等各種貢品整齊列位，煙花香燭金紙相互輝映。

臺胞攜家人一同參加“拜天公”活動

（來源：閩南網）

　　看到如此盛行且隆重的民俗活動，陳勝裕深感“現(xiàn)場氣氛熱烈，儀式感強”。

　　“拜天公，祝大家萬事皆成功，健康平安，順順利利?！?月18日(農歷正月初九)0時剛過不久，在福建省漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮參加“天公誕”祭拜儀式的臺胞陳勝裕就在微信朋友圈發(fā)出文圖，祈福新的一年好運道。

　　“在臺灣，也是大年初八晚上11點開始祭拜，兩岸的習俗和祭拜方式都是一樣的。”當晚，陳勝裕攜妻女一同參加“拜天公”活動。

玉尊宮已成連接兩岸民俗文化交流的紐帶

　　2月17日23時始，福建省漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮舉行“天公誕”祭拜儀式，民眾虔誠拜天公。林妍萍 攝（來源：中新網）

　　據(jù)悉，玉尊宮是唐代始建的古廟，歷史上曾四易其名，兩度遷徙。1919年，援閩粵軍陳炯明所部駐漳州，毀宮汰道，宮廟被夷為平地，僅存6支蟠龍石柱，后經信眾商議在天寶鎮(zhèn)珠里村建簡易廟宇，迎神尊供信眾奉祀?yún)⑾恪?992年11月17日，臺灣宜蘭草湖玉尊宮管委會主任李炳南先生率團前來考察，次年5月16日，他又率進香團80多人前來參香。隨后，臺灣宜蘭草湖玉尊宮管委會捐資折合人民幣700多萬元重建珠里村玉尊宮主殿，該主殿于1999年1月9日落成。

　　重建后的玉尊宮，已成為連接海峽兩岸民俗文化交流的紐帶。天寶玉尊宮與臺灣玉尊宮自“尋親結緣”之后，兩邊就一直保持著密切的交流。自2003年始，兩岸的玉尊宮同步進行“天公誕”祭拜儀式，就算在疫情期間只開展線上祭拜的特殊時候，兩岸的聯(lián)系也沒有中斷。

　　“從正月初九共拜天公的傳統(tǒng)習俗到古往今來家國永安的美好祝愿，海峽兩岸一家親，同宗共祖脈相連?！痹诹謱毶娇磥恚瑑砂锻健鞍萏旃?，進一步架起了兩岸溝通的“連心橋”;古樸真摯的祭拜儀式里，蘊含的不僅是思接千載的閩南年味，更是同根同源的兩岸血脈親情。

　　(資料綜合中新網、海峽導報、閩南網)