同根伏羲，四海如一——海峽兩岸第十年共祭中華人文始祖伏羲
2023（癸卯）年公祭中華人文始祖伏羲大典分別在羲皇故里天水市和中國臺(tái)灣新北市舉行，這是海峽兩岸連續(xù)10年同時(shí)共祭伏羲。作為中華人文始祖，伏羲在中華民族文明發(fā)展史上的地位舉世公認(rèn)，伏羲文化已成為海內(nèi)外華人普遍認(rèn)同的民族精神象征、文化標(biāo)志和情感紐帶。在慎終追遠(yuǎn)，緬懷先祖之際，中華民族的凝...
▲伏羲畫像 圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
伏羲被稱為中華民族人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”。相傳伏羲誕生于天水，創(chuàng)制了歷法、八卦，倡導(dǎo)男聘女嫁。作為“羲皇故里”，在天水祭祀伏羲，相沿成習(xí)，自古不輟，當(dāng)?shù)胤思漓胛幕延?000多年歷史。1988年，天水恢復(fù)了公祭伏羲典禮，2014年首次實(shí)現(xiàn)兩岸共祭。
兩岸同步共祭伏羲典禮
6月22日，“2023(癸卯)年公祭中華人文始祖伏羲大典”在甘肅省天水市舉辦。 圖來來源：中新網(wǎng)
6月22日，“2023(癸卯)年公祭中華人文始祖伏羲大典”在甘肅省天水市舉辦。 ? 圖片來源：中新網(wǎng)
6月22日上午，伴隨著肅穆的鐘鼓聲，2023(癸卯)年公祭中華人文始祖伏羲大典在“羲皇故里”的甘肅省天水市伏羲廟舉行。今年公祭伏羲大典以“延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信”為宗旨，以“傳承始祖伏羲文化根脈、匯聚中華民族復(fù)興力量”為主題，追思中華人文始祖創(chuàng)世功績(jī)，感悟偉大祖先創(chuàng)造精神。當(dāng)日同一時(shí)刻，海峽兩岸共祭中華人文始祖伏羲典禮在臺(tái)灣新北市舉行，這是兩岸連續(xù)第十年跨海連線、異地同時(shí)舉行祭祀伏羲活動(dòng)?！ ?/p>
??6月22日，演員在公祭伏羲大典上表演樂舞告祭儀式。 圖片來源：新華社
祭祀現(xiàn)場(chǎng)，鼓聲威武，鐘磬悠揚(yáng)。擊響34通鼓聲，象征中國大陸31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和香港、澳門特別行政區(qū)及臺(tái)灣地區(qū)中華兒女，共祭中華人文始祖伏羲的崇敬之情，9響鐘鳴代表中華民族傳統(tǒng)禮儀最高禮數(shù)。
甘肅天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地，公祭伏羲由來已久，相沿成習(xí)。1988年，天水市人民政府恢復(fù)歷史上的公祭伏羲典禮。2005年起，公祭伏羲大典由甘肅省人民政府主辦，確定每年6月22日舉行。2014年，兩岸共祭伏羲，以“同根同祖、中華共祭”為主題。
兩岸共祭伏羲意義深遠(yuǎn)
圖片來源：海峽導(dǎo)報(bào)
攜手共祭，體現(xiàn)了海峽兩岸中華兒女對(duì)人文初祖伏羲的共同禮贊，彰顯了伏羲在兩岸同胞心目中的神圣地位。與此同時(shí)，兩岸共祭展現(xiàn)了“兩岸一家親”，飽含兩岸民眾期盼祖國統(tǒng)一、同胞相聚的深情寄托。
伏羲文化作為中華民族的“根文化”，與時(shí)俱進(jìn)，其中許多文化內(nèi)涵至今仍為兩岸民眾所崇尚。具體包括龍文化、八卦辯證思維等，是中華民族、海內(nèi)外同胞的向心力和民族團(tuán)結(jié)的黏合劑。
兩岸共祭伏羲，是一項(xiàng)重大且富有創(chuàng)造性的人文舉措，是兩岸同胞同根同脈、同文同種的文化基因，血脈相連、水乳交融的文化記憶。共祭伏羲，也是一個(gè)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚民族力量，增強(qiáng)中華兒女歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的盛典。
中華兒女同心尋根 傳承伏羲文化根脈
今年是天水市舉辦公祭伏羲大典的第三十四年。自1988年天水市恢復(fù)公祭伏羲活動(dòng)以來，經(jīng)過30多年的發(fā)展和積淀，公祭伏羲大典已經(jīng)成為海內(nèi)外中華兒女慎終追遠(yuǎn)祭拜祖先的重大祭祀盛典。
“海峽兩岸同時(shí)祭祖、共同供祖、共同溯源，是讓臺(tái)灣的華夏兒女都知道，我們先祖的文化，是從中華始祖?zhèn)鞒鋈サ摹！绷终t接受中新社記者專訪時(shí)稱，公祭伏羲大典是一個(gè)非常好的祭祀活動(dòng)，兩岸共同祭祖，十年沒有中斷。
“同根同脈、同祖同源，海峽兩岸兒女共同敬祭，既表達(dá)了對(duì)人文始祖伏羲的尊崇和敬仰，也讓我們緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗?！钡谝淮蝸淼教焖畬じ雷娴呐_(tái)灣嘉賓林志云說，此次天水之行，他祭拜了中華人文始祖伏羲，真正感受到同根伏羲，四海如一。
“我們都是炎黃子孫，今天來此溯源中華文化源頭，非常有意義?！眮碜耘_(tái)灣輔仁大學(xué)的學(xué)生李以琳，22日來到甘肅省天水市公祭伏羲大典現(xiàn)場(chǎng)。她說，“很多臺(tái)灣年輕人，都很愿意來參祭?！?/p>
“今年的主題是傳承，非常貼合我們對(duì)上古人物伏羲的向往敬仰之情。我們通過歷史上最悠久的人物伏羲，找尋祖先的根脈，進(jìn)而傳承中華文化的精髓和底蘊(yùn)。”來自香港大學(xué)的青年學(xué)子葉豐嘉首次來到現(xiàn)場(chǎng)參祭。
來自香港的青年學(xué)子蔡嘉琳稱，公祭伏羲大典是甘肅省最有名的文化品牌之一。從書本了解過伏羲與女媧的故事，而今通過公祭伏羲大典，親自體驗(yàn)如此盛大、莊重的活動(dòng)，倍感激動(dòng)，“以前對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解只停留在表面，現(xiàn)在我更想從源頭出發(fā)，更深層次去探索”。
主要成就
從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：
一、創(chuàng)立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)。
二、教民作網(wǎng)用于漁獵，提高了人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來。
三、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
四、始造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。
五、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
六、將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。
七、根據(jù)《長沙子彈庫楚帛書》的記載可知伏羲時(shí)期已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名萬物。
神話傳說
▲ 開天神話
根據(jù)古籍記載，伏羲以一擬太極，然后一畫開天，世間萬物的創(chuàng)造，世界生命的誕生全靠這一畫。
有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動(dòng)靜迭為升降，天地定位，日月運(yùn)行，萬物之生生不息。伏羲一畫開天，豈非以一擬太極哉?則凡卦爻，莫非自此一來，固莫非太極之象。
《易經(jīng)》云：保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。
▲ 創(chuàng)世神話
伏羲是中國有記載的最早的創(chuàng)世神，記錄于楚帛書中。
長沙楚帛書出土于1942年，出土地點(diǎn)是長沙東郊子彈庫的王家祖山一座楚墓，是目前中國出土的最早最完整的先秦創(chuàng)世神話記載，在現(xiàn)有的中國先秦傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)中，還沒有比它更完整、更明確的創(chuàng)世神話，其珍貴是不言而喻的。
楚帛書甲篇釋文說：在天地尚未形成，世界處于混沌狀態(tài)之時(shí)，先有伏羲、女媧二神，結(jié)為夫婦，生了四子。這四子后來成為代表四時(shí)的四神。四神開辟大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故。由禹與契來管理大地，制定歷法，使星辰升落有序，山陵暢通，并使山陵與江海之間陰陽通氣。當(dāng)時(shí)未有日月，由四神輪流代表四時(shí)。四神的老大叫青干，老二叫朱四單，老三叫白大柟，老四叫墨干。
一千數(shù)百年以后，帝□生出日月。從此九州太平，山陵安靖。四神還造了天蓋，使它旋轉(zhuǎn)，并用五色木的精華加固天蓋。炎帝派祝融以四神奠定三天四極。人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視天神。帝□于是制定日月的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則。
后來共工氏制定十干、閏月，制定更為準(zhǔn)確的歷法，一日夜分為霄、朝、晝、夕。
結(jié)束語
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。讓我們傳承伏羲文化根脈，從中華文明中汲取智慧，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放新的時(shí)代光彩，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化幸福美好新甘肅提供強(qiáng)大精神力量。
資料來源：中新網(wǎng)、新華網(wǎng)、蘭州新聞網(wǎng)等
