杰恩斯汗·沙拉皮(左)與兒子表演鷹舞 古麗米娜·艾力哈孜 攝
中新網(wǎng)烏魯木齊2月28日電 (古麗米娜·艾力哈孜)上午的暖陽,灑向烏魯木齊市達坂城區(qū)的大地,換上鷹舞舞服的哈薩克族牧民杰恩斯汗·沙拉皮,在冬不拉樂曲的伴奏聲中,與他兒子一起,用舞蹈語言,描述著捕獵的故事。
對馴鷹有著特殊情感的父子倆來說,鷹舞不是模擬動物的過程,而是對傳統(tǒng)游牧生活記憶的傳承。
哈薩克族鷹舞講述草原上的馴鷹故事
杰恩斯汗·沙拉皮(左)在鷹舞中扮演鷹的角色 古麗米娜·艾力哈孜 攝
哈薩克族鷹舞,在哈薩克語稱為“布爾庫特畢”,是哈薩克族民間舞蹈中重要的組成部分。
57歲的杰恩斯汗·沙拉皮從五歲開始,與父親學(xué)習(xí)鷹舞,在他們的家族中,他是鷹舞的第四代傳承人。
2010年杰恩斯汗·沙拉皮評為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目《哈薩克族動物模擬舞(烏爾庫特畢)》的代表性傳承人,繼承和傳播鷹舞,讓哈薩克族鷹舞文化得到實質(zhì)性地保護與傳播。
鷹舞的動作由鷹頭、鷹尾、鷹翅膀等多個部位的動作組合而成,只有對馴鷹傳統(tǒng)有足夠了解的人,才能在鷹舞的每一個動作中,理解其背后的內(nèi)涵與意義。
杰恩斯汗·沙拉皮身上的舞服,是他用7張黑山羊羊皮縫制的,打開衣服中間的拉鏈,里面有根木棍支撐著頭部,頸部安裝了滑輪,方便轉(zhuǎn)動。仔細觀察,鷹頭配有牛皮眼罩,鷹爪上可見逼真的紋路。
換上舞服,杰恩斯汗·沙拉皮的上身都被包裹在舞服中。他跳上板凳,向兩側(cè)展開翅膀,再用舞服內(nèi)的木棍左右調(diào)整著鷹的頭部,一只撲閃著翅膀的金雕活靈活現(xiàn)展現(xiàn)在眼前。
除了鷹舞的舞服,杰恩斯汗·沙拉皮兒子身著傳統(tǒng)游牧獵人的服飾,一條祖?zhèn)鞯暮偲ぃ蔀槲璧钢形ㄒ坏牡谰摺?/p>
鷹舞有專門伴奏的音樂,是杰恩斯汗·沙拉皮多年前找到哈薩克族樂曲制作人譜的曲。音樂、道具、服裝,幾乎每一項都是獨特的。
“聽村子的老人說,我父親年輕的時候,每年夏牧場上舉辦婚禮,他都會跳著鷹舞給大家助興。”杰恩斯汗·沙拉皮說,到他這一代,哈薩克族鷹舞已成為走向舞臺的民間藝術(shù),他所在的阿克蘇鄉(xiāng)鷹舞莊園,成為向游客展示哈薩克族鷹舞的旅游目的地。
與鷹共舞演繹人與自然的共生
杰恩斯汗·沙拉皮(左)與兒子 古麗米娜·艾力哈孜 攝
杰恩斯汗·沙拉皮歸納出哈薩克族鷹舞的八個基本動作,每個動作,有著一定的含義。他眼中的哈薩克族鷹舞,是從馴鷹傳統(tǒng)中衍生出來的舞蹈文化。
杰恩斯汗·沙拉皮的家族,有著馴鷹的傳統(tǒng),他從小觀察鷹的習(xí)性,想在動作中充分發(fā)揮出自己見到的,以及父親留給他的回憶。
哈薩克族人傳統(tǒng)的游牧生活中,馬和鷹在狩獵中發(fā)揮著不可替代的作用。
在杰恩斯汗·沙拉皮父親的童年時期,哪戶馴鷹的人家里熬鷹,周圍的鄰里都會來到這家,彈著冬不拉,唱著歌,讓“熬鷹”過程不再漫長。他父親還觀察到,在冬不拉的樂曲聲中,雛鷹會緩緩張開翅膀,經(jīng)驗告訴他們,這是融入牧人家庭生活的開始。
杰恩斯汗·沙拉皮說:“鷹不是捕獵工具,而是家庭成員,馴鷹也不只是生存技能,是游牧文化之一??紤]未來把鷹放回大自然,馴鷹人家格外珍惜與鷹一起的生活時光,在這樣的情感下形成了鷹舞?!?/p>
教更多的人學(xué)習(xí)哈薩克族鷹舞
每當(dāng)說到鷹舞的動作,杰恩斯汗·沙拉皮總會下意識地伸展著胳膊,并前后左右地扭動著脖子,這是他積累多年的功夫,也是來自內(nèi)心深處的習(xí)慣。
杰恩斯汗·沙拉皮說:“鷹的頭部會朝著6個方向轉(zhuǎn)動,這是別的飛禽沒有的特點,我還看到鷹能從高處垂直飛向山谷,再直線上升,這是鷹在天空中嬉戲,只要說到鷹的習(xí)性,孩子們都覺得不可思議?!?/p>
當(dāng)下的年輕人,早已告別了游牧生活,每當(dāng)杰恩斯汗·沙拉皮教兒子跳鷹舞,都會分解動作,并講述背后的故事與文化。
杰恩斯汗·沙拉皮說:“我曾經(jīng)帶過20多個孩子,他們非常喜歡鷹舞,我想組織這些孩子們,一起擺出鷹的造型,在廣場上共舞,以立體的陣型,把馴鷹的故事傳播給更多的人?!?/p>
杰恩斯汗·沙拉皮為鷹舞感到自豪的同時,也擔(dān)憂鷹舞的未來。他希望鷹舞成為傳播馴鷹文化的載體之一,在舞蹈的形式中得到綻放。
杰恩斯汗·沙拉皮說:“鷹舞的動作能讓我們的脊椎得到活動與放松,哈薩克族民間舞蹈黑走馬能被萬人共舞,成為強身健體的運動項目,相信鷹舞也可以?!?/p>
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