龔廷賢（1522～1619），明代醫(yī)家。字子才，號云林山人，又號悟真子。江西金溪人。父龔信，字西園，一說字瑞芝，任職太醫(yī)院，撰有《古今醫(yī)鑒》8卷。廷賢幼攻舉業(yè)，后隨父學醫(yī)。他承家學，又訪賢求師，醫(yī)名日隆。曾任太醫(yī)院吏目。臨證遵古而不拘泥，治多奇中。
龔廷賢。（圖源于網(wǎng)絡）
龔廷賢是明代著名醫(yī)家，也是有“醫(yī)林狀元”之譽的醫(yī)家。龔廷賢出身于世醫(yī)之家，早歲業(yè)儒，后隨父學醫(yī)，心領神悟，盡得其傳，博學宏聞，編述較多，涉及面較廣，包括診斷、本草及內(nèi)、外、婦、兒、五官各科，內(nèi)容十分豐富。但主要是引述和折衷各家之說，其個人闡發(fā)見解及心得論文較少。
明萬歷十四年(1586)，開封“大頭瘟”流行，廷賢發(fā)秘方“二圣救苦丸”，以牙皂開關竅而發(fā)其表，以大黃瀉其諸火而通其里，全活甚眾。1593年，治愈魯王張妃臌脹，被贊為“天下醫(yī)之魁首”，并贈以“醫(yī)林狀元”扁額。
著述甚富，著有《濟世全書》八卷、《壽世保元》十卷（1615年，其中名方“蟠桃丸”是明代及清代宮廷就有經(jīng)典的養(yǎng)生秘方。）、《萬病回春》八卷（1587年）、《小兒推拿秘旨》三卷（1604年）、《藥性歌括四百味》、《藥性歌》、《種杏仙方》四卷（1581年）、《魯府禁方》四卷（1594年）、《醫(yī)學入門萬病衡要》六卷（1655年）、《復明眼方外科神驗全書》六卷（1591年）、《云林神彀》四卷（1591年）等。并為其父續(xù)編成《古今醫(yī)鑒》。另著《痘疹辨疑全幼錄》、《秘授眼科百效全書》、《云林醫(yī)圣普渡慈航》、《醫(yī)學準繩》等，皆佚。
《濟世全書》
全書8卷，是龔氏擇其平生所見“奇異古怪之疾、寒暑虛實之癥，分門別類”，治以“簡切精當”之方，“隨試輒效”之驗錄。書末附有養(yǎng)元辟谷、香茶、嫩膚、霜膏沐浴方，可供經(jīng)濟開發(fā)利用等。
《壽世保元》
《壽世保元》，明·龔廷賢撰著，成書于萬歷四十三年(1615)，共10卷。其中，卷1為基礎理論，卷2至卷6為內(nèi)科雜證，卷7為婦科，卷8為兒科，卷9為外科，卷10為民間單方、雜治、急救、灸療等方。本書與《萬病回春》相為羽翼，內(nèi)容亦多相似，惟對中醫(yī)基礎理論的闡述較詳。龔氏在“醫(yī)說”中，概述了由“神農(nóng)嘗百草”、《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《難經(jīng)》《傷寒》《金匱》及后世醫(yī)家的貢獻，強調(diào)中醫(yī)理論一本之于《內(nèi)經(jīng)》。其論述包括臟腑、經(jīng)絡、診脈、用藥等，對診脈描述尤詳，并對臟腑、氣血等重要內(nèi)容作了專篇論述。書中對臨床各科疾病的證治亦闡述精詳，每病證之下均先采前賢之說分析病因，然后列述癥狀，確立治法，后備方藥，有的尚附有驗案。
《藥性歌括四百味》
《藥性歌括四百味》是一本闡釋性讀物，是明代醫(yī)家龔廷賢所著。它以四言韻的形式，介紹了400味常用中藥的性味、功能、主治。內(nèi)容簡明扼要，押韻和諧，讀之朗朗上口，便于誦讀記憶。是學習中藥知識的啟蒙文言，數(shù)百年來廣泛流傳，深受初學者的歡迎。
龔氏辨證重脈診，論病首言脈法，認為脈明則病理自明。其在多本著作中，均開卷首言脈理，在論述每一病癥時，亦先明脈象，辨明脈之生克，才能于病之輕重了若指掌。
“血氣論”詳細闡述了氣血的生理、病理、相互關系及調(diào)治方法。指出人身之根本為血氣，血氣不通則百病始生。治療以“人之一身，調(diào)氣為上，調(diào)血次之”為主導思想，重在調(diào)氣，氣行則血隨，并強調(diào)在調(diào)氣調(diào)血的同時，要不忘助胃氣，此乃治病之本。在治療血證時，尤勿使滋膩之藥損傷胃氣。龔氏認為氣為陽，血為陰，故左血右氣，夜血晝氣。此觀點對臨床辨證有重大的指導意義。
“脾胃論”中強調(diào)脾胃為五臟六腑之主，為血氣生化之源，并說“補腎不若補脾。”脾胃受損乃內(nèi)傷之根本，將脾胃受損原因概括為飲食勞倦、恣味縱欲、飲食自倍三點，簡明扼要。因飲食與脾胃關系密切，飲食調(diào)理與否，直接影響到脾胃的健衰。故龔氏特別注重飲食養(yǎng)生，勿令飲食失調(diào)以害生。其總綱為“凡以飲食，無論四時，常令溫”。無論是防病、治病還是病后調(diào)理，都將調(diào)理顧護脾胃擺在重要位置，充分說明了龔氏注重脾胃的思想。
“衰老論”闡釋了人體衰老的機理為腎陰腎陽虛衰，而恣味縱欲會加速衰老以致早夭不救。龔氏提出“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外”，反對單純運用補藥以保生，反對恣食厚味，認為不過加速正氣的衰退。而應重視攝生養(yǎng)性的重要性，倡導節(jié)欲清心以保精?！把幽炅俭稹本唧w給出了攝養(yǎng)的思想和主張，包括飲食、運動、勞逸、心理等多方面的內(nèi)容，集中體現(xiàn)了龔氏的養(yǎng)生思想。
龔廷賢的治未病思想包含在養(yǎng)生理論中。除了攝生養(yǎng)性外，亦有獨立之處。提出萬病之原為虛，致虛之由有四，一為飲食失節(jié)，損傷脾胃；一為勞役過度，耗散元氣;一為思慮過度，損傷心血；一為房欲過度，耗傷腎水。并說雖智者亦難免犯之一二，故運用王道和平之劑來進行調(diào)攝，早晚間服坎離既濟丸和保合太和丸。則可免終身之患，延年益壽。另治未病思想體現(xiàn)在各科證治當中，如預防中風，指出中風先兆為大指、次指麻木不仁或肌肉蠕動。在出現(xiàn)先兆癥狀后，及時用藥治療，則不僅可以可避免中風的發(fā)作，而且增強正氣，不生他病。
此外，龔廷賢在內(nèi)科上首創(chuàng)了“五更瀉”，稱之為“腎瀉”，將五更瀉的病因歸為腎虛。在婦科上創(chuàng)制了“加減四物湯”，擴大了四物湯的治療范圍，既可治由體虛而引起的外感疾病，又可治內(nèi)傷飲食等雜病;既可治諸竅不利，又可治肢體不和;既可治經(jīng)帶胎產(chǎn)諸病，又可隨四時之氣的變化而靈活調(diào)方。他寫出了第一部以“推拿”命名的兒科專著，強調(diào)望診在小兒疾病診斷的作用，注重乳母飲食及情志變化對小兒的影響。外科上為記載最早的運用砷劑治療梅毒，根據(jù)疾病的不同階段和癥情進行不同的治療。明確指出梅毒具有可傳染性。
龔氏熟識藥性，將其編為歌括，流傳下來，易頌易記。即《藥性歌括四百味》。其《萬病回春》《壽世保元》中之方劑大部為原創(chuàng)。有很多至今廣泛應用于臨床各科，如烏雞白鳳丸、清上蠲痛湯、高枕無憂散等。龔氏亦善于運用前人之方，比如補中益氣湯，廣泛應用于內(nèi)科雜病、婦產(chǎn)科及五官科、外科，極大地拓寬了方劑的適用范圍。
制“二圣救苦丸”治療“大頭瘟”
在1586~1588年間，河南開封一帶出現(xiàn)了瘟疫，很多人都被感染了。感染瘟疫的癥狀為頭疼身痛，憎寒壯熱，頭面頸項赤腫，咽喉腫痛，神智昏迷，俗名“大頭瘟”。當?shù)匾灿嗅t(yī)生按照古方進行治療，但都沒有什么效果。龔廷賢正好行醫(yī)來到這一帶，在仔細查看病人的癥狀后，他根據(jù)自己的經(jīng)驗和見解，使用由牙皂、大黃制作而成的“二圣救苦丸”治療，用牙皂以開關竅而發(fā)其表、以大黃瀉諸火而通其里。果然出現(xiàn)了良好的效果，許多生命垂危的病人都被治愈了。于是名噪一時，被尚書薦為太醫(yī)院吏。
被封“醫(yī)林狀元”
萬歷二十一年（1593），魯王妃患罕見膨脹病，腹大如鼓，但胳膊腿卻特別細，肋部刺痛，終日坐臥不寧，說話都沒勁，危在旦夕。太醫(yī)多方治療，均不見效。后命龔廷賢診治，他仔細診脈后對癥開方下藥，使魯王妃迅速痊愈了。魯王大喜，以“國手”稱之并以千金酬謝，但龔廷賢謙辭不受，于是魯王出資將其所著《禁方》一書刊刻。后來皇帝聽說此事，特賜龔廷賢“醫(yī)林狀元”匾額一塊。此后，王侯大臣接踵，絡繹不絕，于是醫(yī)名日隆，終成為萬歷年間的一代名醫(yī)。
《魯府禁方》卷二“鼓脹”門錄“附經(jīng)驗治法”，記載龔氏為魯王妃張氏治愈鼓脹之恙經(jīng)過：張氏之疾，以藩醫(yī)醫(yī)治，弗愈，遍訪海內(nèi)名醫(yī)，竟無寸效，公聞君名，特遣官赍詔詣大梁以聘，得龔子醫(yī)治，輒愈之。魯王喜稱廷賢為“天下醫(yī)之魁手”，并嘉之以銜，獎之以匾，題曰“醫(yī)林狀元”。
《延年二十箴》：“四時順攝，晨昏護持，可以延年。三光和敬，雷雨知畏，可以延年。孝友無間，禮義自閑，可以延年。謙光慈讓，損己利人，可以延年。物來順應，事過心寧，可以延年。人我兩忘，勿兢炎熱，可以延年?？谖鹜裕馕鹜?，可以延年。勿為無益，常慎有損，可以延年。行住量力，勿為形勞、可以延年。坐臥順時，勿令身怠，可以延年。悲哀喜樂，勿令過情，可以延年。愛憎得災，揆之以義，可以延年。寒溫適體，勿侈華艷，可以延年。動止有常，言談有節(jié)，可以延年。呼吸精和，安神閨房，可以延年。靜習蓮宗，敬禮孔訓，可以延年。詩書悅心，山林逸興，可以延年。兒孫孝養(yǎng)，僮仆順承，可以延年。身心安逸，四大閑散，可以延年。積有善功，常存陰德，可以延年?！?/p>
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