李時(shí)珍（1518年-1593年），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。與“醫(yī)圣”萬密齋齊名，古有“萬密齋的方，李時(shí)珍的藥”之說。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。
李時(shí)珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、南直隸、河南、北直隸等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。此外，他對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究，著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。 被后世尊為“藥圣”。
李時(shí)珍。（圖源于網(wǎng)絡(luò)）
隨父學(xué)醫(yī)
李時(shí)珍的祖父是草藥醫(yī)生，父親李言聞是當(dāng)時(shí)名醫(yī)，曾任太醫(yī)院吏目。當(dāng)時(shí)民間醫(yī)生地位低下，生活艱苦，其父不愿李時(shí)珍再學(xué)醫(yī)藥。李時(shí)珍14歲時(shí)隨父到黃州府應(yīng)試，中秀才而歸。他出身于醫(yī)生世家，自幼熱愛醫(yī)學(xué)，并不熱衷于科舉，其后曾三次赴武昌應(yīng)試，均不第，故決心棄儒學(xué)醫(yī)，鉆研醫(yī)學(xué)。23歲隨其父學(xué)醫(yī)，醫(yī)名日盛。
為太醫(yī)
明世宗嘉靖三十年（1551年），李時(shí)珍33歲時(shí)，因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫(yī)名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為王府的“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。明嘉靖三十五年（1556年）李時(shí)珍又被推薦到太醫(yī)院工作。授“太醫(yī)院判”職務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。任職一年，便辭職回鄉(xiāng)。
這期間，李時(shí)珍積極從事藥物研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫，認(rèn)真仔細(xì)地比較、鑒別各地的藥材，搜集了大量的資料，同時(shí)還有機(jī)會(huì)飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，包括《本草品匯精要》。與此同時(shí)從宮廷中獲得了當(dāng)時(shí)有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時(shí)難以見到的藥物標(biāo)本，開闊了眼界，豐富知識。
東璧堂行醫(yī)
東璧堂是李時(shí)珍于明世宗嘉靖三十七年（1558年）從太醫(yī)院還鄉(xiāng)后創(chuàng)立的堂號，辭官返鄉(xiāng)后坐堂行醫(yī)，致力于對藥物的考察研究，在此期間，以自己的字——東璧為堂號，創(chuàng)立了東璧堂。
潛心著述
李時(shí)珍在數(shù)十年行醫(yī)以及閱讀古典醫(yī)籍的過程中，發(fā)現(xiàn)古代本草書中存在著不少錯(cuò)誤，決心重新編纂一部本草書籍。明世宗嘉靖三十一年（1552年），李時(shí)珍著手開始編寫《本草綱目》，以《證類本草》為藍(lán)本，參考了800多部書籍，其間，從嘉靖四十四年（1565年）起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問題。
經(jīng)過27年的長期努力，李時(shí)珍于明神宗萬歷六年（1578年）完成《本草綱目》初稿，時(shí)年61歲。以后又經(jīng)過10年三次修改，前后共計(jì)40年。1593年，李時(shí)珍去世。萬歷二十五年（1596年），也就是李時(shí)珍逝世后的第三年，《本草綱目》在金陵（今南京）正式刊行。
李時(shí)珍。（圖源于網(wǎng)絡(luò)）
李時(shí)珍臨證，推崇張?jiān)?，重辨病證，立法嚴(yán)謹(jǐn)，用藥得當(dāng)。治療時(shí)，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗(yàn)方，多有良效。李時(shí)珍的學(xué)術(shù)思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，改善了古代科學(xué)方法，積累了科學(xué)研究的新經(jīng)驗(yàn)，并成功地運(yùn)用了觀察和實(shí)驗(yàn)、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。
李時(shí)珍提出觀察和試驗(yàn)是研究本草藥的基本方法。李時(shí)珍對藥物采用親自采集、仔細(xì)觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。他打破了本草學(xué)沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學(xué)化。此外，他還在陶弘景主治藥分類法基礎(chǔ)上，建立了更完善的百病主治藥分類法，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)分類法。
為弄清每味藥物，李時(shí)珍提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附方八項(xiàng)任務(wù)，這八項(xiàng)不是每味藥全有，有的五項(xiàng)、六項(xiàng)不等。實(shí)際上是對每味藥在系統(tǒng)分析基礎(chǔ)上，又作了高度概括和綜合。
他提出批判繼承和調(diào)查研究為實(shí)踐的重要方法。他研究每味藥，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀察試驗(yàn)結(jié)果，加以參證。李時(shí)珍經(jīng)過研究，在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，“發(fā)前人未到之處”，這種精神也貫穿在他的全部研究活動(dòng)中。
李時(shí)珍躬親實(shí)踐，廣泛向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，注意調(diào)查研究，這是他又一重要研究方法。李時(shí)珍經(jīng)過廣泛征詢，從獵戶口中知虎骨強(qiáng)志壯神之功能，菜農(nóng)處明確蕓苔即油菜，從工人處學(xué)得防止采礦中毒之法，山人、漁翁、農(nóng)夫、皮匠、獵戶……都是他的老師，使他從調(diào)查研究中獲益非淺。
李時(shí)珍又提出了歷史考證方法的科學(xué)方法。通過文獻(xiàn)考證，《本草綱目》中記載了來自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經(jīng)中得到的醫(yī)藥知識。
李時(shí)珍的著作尚有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》傳世；還有《命門考》《瀕湖醫(yī)案》《五臟圖論》《三焦客難》《天傀論》《白花蛇傳》等，皆佚。
《本草綱目》
李時(shí)珍通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)態(tài)度，針對《神農(nóng)本草經(jīng)》，解決了其分類不科學(xué)、名目混亂的問題，他經(jīng)過二三十年的鉆研與實(shí)踐，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》?！侗静菥V目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收藥物1518種，在前人基礎(chǔ)上增收藥物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代藥學(xué)家和民間單方11096則；書前附藥物形態(tài)圖1100余幅?！侗静菥V目》打破了藥物的人為分類方法，對藥物重新作了科學(xué)的分類，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯(cuò)誤，補(bǔ)充了不足，并有很多重要發(fā)現(xiàn)和突破，是到16世紀(jì)為止中國最系統(tǒng)、最完整、最科學(xué)的一部醫(yī)藥學(xué)著作。
《本草綱目》不僅為中國藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，而且對世界醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類方法是現(xiàn)代生物分類學(xué)的重要方法之一，比現(xiàn)代植物分類學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。2011年5月，金陵版《本草綱目》入選世界記憶名錄。
《瀕湖脈學(xué)》
李時(shí)珍感其時(shí)代的中醫(yī)脈學(xué)存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發(fā)明》及歷史上其他多家脈論精華，于1564年（明嘉靖四十三年）編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學(xué)》。
《瀕湖脈學(xué)》為李時(shí)珍晚年所著，以號命書，是為“瀕湖脈學(xué)”?！稙l湖脈學(xué)》語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復(fù)雜脈象總結(jié)歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內(nèi)容，即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫(yī)家推崇?！稙l湖脈學(xué)》對中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究和臨床實(shí)踐具有重大的指導(dǎo)意義，為中醫(yī)典范之作。
《奇經(jīng)八脈考》
《奇經(jīng)八脈考》，約撰于1577年，1卷。本書考證歷代文獻(xiàn)，對奇經(jīng)循行和主病，詳加說明，且附已見。
雨湖傳說
李時(shí)珍出生那天，他的父親李言聞?wù)谟旰洗螋~。平常運(yùn)氣還不錯(cuò)，這一次卻連下幾網(wǎng)都一無所獲，李言聞很喪氣。最后一網(wǎng)拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。石頭突然也說話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時(shí)珍生下地，于是給他起名叫“石珍”。當(dāng)晚李言聞?dòng)肿隽艘粋€(gè)夢，夢見仙人鐵拐李前來道喜說：“時(shí)珍時(shí)珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲?！?nbsp;
死人診活
一天，李時(shí)珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材里直往外流血。李時(shí)珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時(shí)珍看出了大家的心思，反復(fù)勸說，終于使主人答應(yīng)開棺。先是進(jìn)行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會(huì)兒，就見棺內(nèi)的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子，原來這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。
活人診死
李時(shí)珍還可以“活人斷其死”的。一天，有家藥店老板的兒子大吃大喝后，縱身翻越柜臺，請李時(shí)珍診脈，李時(shí)珍告訴他，小兄弟，你活不了三個(gè)時(shí)辰了，請趕快回家去。眾人都不信，那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止。果不其然，不到三個(gè)時(shí)辰，這個(gè)人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內(nèi)臟受損。
如此之事，不可不知
有人說，北方有一種藥物，名叫曼陀羅花，吃了以后會(huì)使人手舞足蹈，嚴(yán)重的還會(huì)麻醉。李時(shí)珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉(xiāng)，來到北方。終于發(fā)現(xiàn)了獨(dú)莖直上高有四五尺，葉像茄子葉，花像牽?；?，早開夜合的曼陀羅花，為了掌握曼陀羅花的性能，親自嘗試，并記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也”。證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果。
善對
李時(shí)珍自幼聰穎善對，還沒上學(xué)就跟著父親認(rèn)熟了好多字。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，私塾先生望著被樹木環(huán)抱的遠(yuǎn)山，出了上聯(lián)：“遠(yuǎn)聲隔林靜。”李時(shí)珍當(dāng)時(shí)雖然只有八歲，但見朝霞分外明媚，過往旅客早已登程，便脫口對道：“明霞對客飛。”有位藥鋪主人，膝下有一個(gè)女兒，聰慧而美貌，為了給女兒選擇一個(gè)才華出眾的男子結(jié)為伴侶，決定用藥名作上聯(lián)征婚：“玉葉金花一條根?！痹S多求婚者望聯(lián)興嘆。其中有一位姓馬的青年為人忠厚，只是略欠文采，他不得不求李時(shí)珍幫忙。李時(shí)珍少年助人為樂，脫口對道：“冬蟲夏草九重皮。”鋪主見馬公子比較英俊，又交給他一副上聯(lián)，限一天對上。這上聯(lián)是：“水蓮花半枝蓮見花照水蓮?！瘪R公子只得二請李時(shí)珍對出下聯(lián)：“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠?！变佒骺春蠓浅８吲d，隨即再出上聯(lián)“白頭翁牽牛耕熟地”，限半天對出。馬公子無奈三求李時(shí)珍。李時(shí)珍為了成全這樁婚事，稍假思索，用“天仙子相思配紅娘”作下聯(lián)。鋪主十分滿意，當(dāng)即答應(yīng)訂婚。
鼓子花藥性
李時(shí)珍利用太醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但閱讀了大量醫(yī)書，而且對經(jīng)史百家、方志類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時(shí)仔細(xì)觀察了國外進(jìn)口的以及國內(nèi)貴重藥材，對它們的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，借故辭職。在回家的路上，投宿在一個(gè)驛站，遇見幾個(gè)替官府趕車的馬夫，圍著一個(gè)小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時(shí)珍上前詢問，馬夫告訴李時(shí)珍，他們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時(shí)珍將馬夫介紹的經(jīng)驗(yàn)記錄了下來：旋花有“益氣續(xù)筋”之用。
巧用煉金術(shù)
嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準(zhǔn)了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悅皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人因服用仙丹后中毒死亡。李時(shí)珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，于是疾呼：“丹藥能長壽的說法，決不可信?！辈⒘信e服食丹藥后死亡的例子，但有方士反駁說：“古代藥書上說，水銀無毒，服食可以成仙，是一種長生藥。”李時(shí)珍認(rèn)為前人遺留下來的知識可以參考，但一定要經(jīng)過分析，不能盡信書上所說的。
李時(shí)珍雖然堅(jiān)決反對服食仙丹，卻以科學(xué)的態(tài)度應(yīng)用煉丹的方法。他親自研制水銀來醫(yī)治瘡疥等病，又利用煉金術(shù)燒制外用藥物，他還把研究的數(shù)據(jù)記載在《本草綱目》里。
兄弟二人學(xué)中醫(yī)
還在李時(shí)珍少年時(shí)代，李言聞就常把兩個(gè)兒子帶到自己充當(dāng)診所的道士廟“玄妙觀”中，一面行醫(yī)，一面教子讀書，不時(shí)讓孩子們幫助謄抄一下藥方。李時(shí)珍耳濡目染，對行醫(yī)的知識技能越來越熟。一天，李言聞應(yīng)病家之邀，帶著長子出診去了，玄妙觀中只剩下時(shí)珍一人。這時(shí)，來了兩位病人，一個(gè)是火眼腫痛，一個(gè)是暴瀉不止。李時(shí)珍告訴他們父親要到晚上才能回來，要不先給開個(gè)方子試試，那瀉肚子的病人難受極了，就同意了。李時(shí)珍便果斷地開方取藥，打發(fā)病人走了。李言聞回到家中，發(fā)現(xiàn)了小兒子開的藥方，向李時(shí)珍詢問情況。李言聞一邊聽，一邊不住地點(diǎn)頭，這才知道，兒子不僅讀了不少醫(yī)書，還能在治病實(shí)踐中加以運(yùn)用，對癥下藥。這時(shí)，做兄長的果珍在旁邊聽著弟弟大談藥性，十分羨慕，暗下決心定要干件漂亮事，讓父親看看誰的醫(yī)道高明。
事有湊巧，沒過幾天，又有兩個(gè)眼痛和痢疾病人前來就診，而那天正好只有果珍一人在診所。他一見這兩人和弟弟說起過的那兩人病情一樣，便不假思索，依照弟弟的方子作了處理。不料，第二天一早，這兩個(gè)病人就找上門來，說服藥后病情反而加重，要李言聞看看是怎么回事。果珍在一旁不敢隱瞞，只好如實(shí)相告。李言聞一聽就連呼“錯(cuò)矣”。果珍還不服氣，李言聞告訴兒子，有的病癥看上去差不多，實(shí)質(zhì)卻不一樣。接著，把為什么那天時(shí)珍要以艾草為主藥，而今兒這兩個(gè)病人卻應(yīng)該以黃連為主藥的道理講了一遍，把李果珍說得心服口服。
巧辨藥性真?zhèn)?/strong>
李時(shí)珍20歲那年，蘄州發(fā)生了一場嚴(yán)重的水災(zāi)。洪水剛過，瘟疫開始蔓延。這天，李時(shí)珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉著一個(gè)江湖郎中涌進(jìn)診所。為首的年輕人憤憤地告訴李時(shí)珍，他爹吃了這江湖郎中開的藥，病沒見好，反倒重了。他去找他算賬，郎中硬說藥方?jīng)]錯(cuò)。讓李時(shí)珍給看看。說完把煎藥的藥罐遞了過來，李時(shí)珍抓起藥渣，仔細(xì)聞過，又放在嘴里嚼嚼，告訴他這是古醫(yī)書上的錯(cuò)誤，《日華本草》的記載把漏藍(lán)子和虎掌混為一談。眾人慨嘆了一陣，只得把江湖郎中給放了。
不久，又有一位醫(yī)生為一名精神病人開藥，用了一味叫防葵的藥，病人服藥后很快就死了。還有一個(gè)身體虛弱的人，吃了醫(yī)生開的一味叫黃精的補(bǔ)藥，也莫名其妙地送了性命。原來，幾種古藥書上，都把防葵和狼毒、黃精和鉤吻說成是同一藥物，而狼毒、鉤吻毒性都很大。毫無疑問，古醫(yī)藥書籍蘊(yùn)含著豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也確實(shí)存在著一些漏誤。若不及早訂正，醫(yī)藥界以它們?yōu)閼{，以訛傳訛，輕者耽誤治病，重者害人性命。
嘗遍百草
明世宗嘉靖三十一年（1552年），34歲的李時(shí)珍著手按計(jì)劃重修本草。由于準(zhǔn)備充分，開頭還比較順利，但寫著寫著，問題就來了：所謂本草，是古代藥物學(xué)的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動(dòng)物和礦物藥。由于其中絕大多數(shù)是植物，可以說是以植物為本，所以人們又將藥物直稱為“本草”。東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》成書，到李時(shí)珍誕生前的400余年間，歷代本草學(xué)家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時(shí)期藥物學(xué)新進(jìn)展的總結(jié)性著作。李時(shí)珍意識到了它的分量，卻仍未料到，藥物是那樣的多種多樣，對它們的性狀、習(xí)性和生長情形，很難全部心中有數(shù)。比如，白花蛇，同竹子、艾葉，本是蘄州的三大特產(chǎn)，可以主治風(fēng)痹、驚搐、癩癬等疾病，是一味貴生藥品。李時(shí)珍曾跟著捕蛇人親自上山，捕捉到一條白花蛇，仔細(xì)一看，果然和書上講的一模一樣。
為婆婆治病
李時(shí)珍一路考察，一路為父老鄉(xiāng)親們治病，深受人們尊敬與依賴。有位老婆婆，患習(xí)慣性便秘達(dá)30年之久，雖多方治療，終不見效。李時(shí)珍運(yùn)用從民間學(xué)來的偏方，以適量的牽牛子配成藥，很快就治好了她的病。還有個(gè)婦女鼻腔出血，一晝夜都止不住，怎么治也不見效。李時(shí)珍用大蒜切片敷貼患者足心，不大工夫血就不流了。這個(gè)方子，也是他從民間采得的。
驗(yàn)證動(dòng)物藥性
蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇，這種藥有醫(yī)治風(fēng)痹、驚搐、癬癩等功用，李時(shí)珍早就有研究，但開始只從蛇販子那里觀察。內(nèi)行人提醒他，那是從江南興國州（今陽新縣）山里捕來的，不是真的蘄蛇。為了找到真正的蘄蛇，他請教一位捕蛇的人，人家告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上對諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險(xiǎn)去捉，以便向皇帝進(jìn)貢。蘄州那么大，其實(shí)只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時(shí)珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，于是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。龍峰山有個(gè)狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生，纏繞在灌木上的石南藤。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，在捕蛇人的幫助下，終于親眼看見了蘄蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全過程?！侗静菥V目》寫到白花蛇時(shí)，說得簡明準(zhǔn)確。
鯪鯉，即穿山甲，是常用的中藥。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上巖來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進(jìn)入甲內(nèi)，再閉上鱗甲，潛入水中，然后開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時(shí)珍親自上山去觀察。并在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一只穿山甲。從它的胃里剖出了一升左右的螞蟻，證實(shí)穿山甲動(dòng)物這點(diǎn)，陶弘景是說對了。不過，從觀察中，他發(fā)現(xiàn)穿山甲食蟻時(shí)，是搔開蟻穴，進(jìn)行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時(shí)珍肯定了陶弘景對的一面，也糾正了其錯(cuò)誤之處。
李時(shí)珍陵園
新中國成立后，為了紀(jì)念李時(shí)珍這位偉大的醫(yī)藥學(xué)家，在其故里蘄州城東南面風(fēng)景秀麗的雨湖之濱修葺了墓冢，建成了"李時(shí)珍陵園"。陵園由本草碑廊、紀(jì)念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，1982年，定為中國第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年，列為全國愛國主義教育示范基地。
1978年，湖北省文化局重修李時(shí)珍墓，李時(shí)珍塑像，通高4.35米，底座鐫刻郭沫若親筆題詞。塑像后并列有兩座墓冢，東側(cè)為李時(shí)珍與其妻吳氏合葬墓，墓前有其子李建元、建中在明萬歷癸巳年（1593年）中秋所立的墓碑；西側(cè)為其父李言聞與母張氏合葬墓，底徑均為6米，高約2米。碑前青石上刻有著名人物畫家蔣兆和所畫的李時(shí)珍像，墓前另立石碑，上刻郭沫若先生的題詞。1980年，在陵園內(nèi)正式建立了國家重點(diǎn)文物保護(hù)機(jī)構(gòu)——李時(shí)珍紀(jì)念館。整個(gè)紀(jì)念館占地面積50000平方米，紀(jì)念館仿古大門上鑲嵌著鄧小平同志于1987年7月8日親筆題寫的館名。紀(jì)念館的展品主要有歷史文物、文獻(xiàn)、藥物標(biāo)本、圖表、照片、畫像、雕塑等1000余件，形象系統(tǒng)地介紹了李時(shí)珍的生平和《本草綱目》的偉大成就。藏品中有諸多古籍善本，自明清以來《本草綱目》各種版本彌足珍貴。
長沙李時(shí)珍塑像
1983年，李時(shí)珍的塑像在湖南長沙落成，系由恢復(fù)高考后湖南醫(yī)學(xué)院（湘雅醫(yī)學(xué)院）的首屆畢業(yè)生捐給母校，塑像由中國著名雕塑家朱惟精親自創(chuàng)作設(shè)計(jì)，湘雅醫(yī)學(xué)院老校長、中國著名醫(yī)學(xué)科學(xué)家張孝騫親筆題詞：“精研醫(yī)學(xué)，勤學(xué)先賢，為民服務(wù)，又紅又?！?。
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