傅連暲：為紅軍送“福音”的“第一個(gè)模范”

　　他救死扶傷，悉心救護(hù)南昌起義的傷病員;他為中央蘇區(qū)創(chuàng)辦了首座紅軍醫(yī)院;他是毛澤東口中的“紅色華佗”，也是一位從未拿過槍的開國(guó)將領(lǐng)。他就是人民軍隊(duì)和新中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的奠基人之一——傅連暲。

　　“必須進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)”

　　傅連暲出生在福建汀州，從小家境貧寒，其幼時(shí)經(jīng)?？吹脚c父親同在碼頭做工的工友們生病無力治療，便下定決心將來要治病救人。中學(xué)畢業(yè)后，他考入英國(guó)基督教會(huì)所屬亞盛頓醫(yī)館學(xué)習(xí)，并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。為了生計(jì)，傅連暲受聘為汀州所屬八縣的旅行醫(yī)生，整日跋涉于荒野之中，歷盡艱辛，體會(huì)到貧苦百姓的不易。1925年，他進(jìn)入英國(guó)教會(huì)所屬的福音醫(yī)院，在這里，部分外籍醫(yī)生對(duì)平民的態(tài)度讓他感到氣憤，開始思索“主的教義”到底能否救人。當(dāng)時(shí)正值五卅運(yùn)動(dòng)浪潮席卷全國(guó)，外籍人士紛紛離開汀州，醫(yī)術(shù)高明、正直善良的傅連暲被公推為福音醫(yī)院院長(zhǎng)。此后醫(yī)院醫(yī)療水平及服務(wù)態(tài)度都有改觀，百姓們都說：“沒大鼻子在，醫(yī)院辦得更好!”

　　傅連暲很早就從他人口中聽說過中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年底，正苦苦思索如何在亂世中挽救更多百姓的傅連暲，遇到了革命道路上的啟蒙者——鄧子恢。鄧子恢高度評(píng)價(jià)傅連暲的醫(yī)術(shù)醫(yī)德，向他介紹了魯迅的事跡，并將自己創(chuàng)辦的《巖聲》報(bào)和瞿秋白創(chuàng)辦的《新社會(huì)觀》等刊物贈(zèng)予傅連暲。多年后，傅連暲回憶：“我開始懂得了帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)都是勞苦大眾的敵人。我懂得了，光反對(duì)帝國(guó)主義侵略，并不能完全解除勞苦大眾頸項(xiàng)上的枷鎖，還必須進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)?！闭菑哪菚r(shí)開始，傅連暲心中革命的種子開始萌發(fā)。

　　為南昌起義傷員治療

　　南昌起義爆發(fā)后，傅連暲格外關(guān)心起義部隊(duì)的動(dòng)向。不久，汀州中共黨組織的段奮夫、羅化成等人找到傅連暲，表示希望他能救治傷員。盡管傅連暲并不清楚其真實(shí)身份，但在交往中感受到二人是有血性、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪M(jìn)步青年，因此愿意向他們靠近。傅連暲馬上聯(lián)系汀州城內(nèi)其他同行到福音醫(yī)院參與救治，還到自己擔(dān)任校醫(yī)的學(xué)校發(fā)動(dòng)大家?guī)兔?。由于醫(yī)院床位較少，他又在城內(nèi)的江西會(huì)館、新安樓等地租屋作為病房。一些商人看到傅連暲的所作所為，也積極參與其中，采購所需物資。

　　到8月下旬，先后有300多位傷員被送到福音醫(yī)院。炎熱的天氣使很多戰(zhàn)士都出現(xiàn)了化膿等反應(yīng)。傅連暲迅疾成立手術(shù)小組，不分晝夜進(jìn)行治療。這些傷員中就有后來成為共和國(guó)大將的陳賡，當(dāng)時(shí)其腿部?jī)商幹袕?，脛骨骨折，膝蓋處筋骨被打斷，為保持戰(zhàn)斗力，傅連暲沒有采取當(dāng)時(shí)慣用的治療手段截肢，而是著手保守治療，不僅為他接上斷骨，還每天將自己的牛奶送給陳賡補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，最終在抗生素奇缺的情況下，使陳賡轉(zhuǎn)危為安。在傅連暲等人的共同努力下，南昌起義部隊(duì)中的負(fù)傷官兵陸續(xù)重返部隊(duì)。

　　1929年3月，朱德、毛澤東率領(lǐng)紅四軍來到汀州城，傅連暲同之前一樣救治紅軍傷病員，并花費(fèi)半個(gè)月時(shí)間為紅四軍全體指戰(zhàn)員接種牛痘?？紤]到紅軍衛(wèi)生條件簡(jiǎn)陋，又推薦得意門生葉青山和外甥黃深信跟隨紅軍一起開拔。正是在此時(shí)，傅連暲第一次與朱德、毛澤東有了接觸，后者身上的那種豪邁樂觀的革命主義精神極大地感染著傅連暲，他的心中也更加堅(jiān)定了為革命工作的決心和信心。在侄女傅維玉安排下，傅連暲開始為汀州地下黨組織工作，為黨組織提供情報(bào)，保存了當(dāng)?shù)氐募t色力量。

　　給紅軍送“福音”

　　1932年秋冬時(shí)節(jié)，紅軍再次回到汀州，這時(shí)的福音醫(yī)院為從上海等地購買藥品，保留了教會(huì)醫(yī)院的身份，但實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展為紅軍的后方醫(yī)院，住院者多為紅軍傷病員。實(shí)際上，關(guān)于福音醫(yī)院改名之事，傅連暲多次同毛澤東、周恩來等人商談。早在1927年，傅連暲就曾與周恩來談及過自己的信仰問題，傅連暲想把教會(huì)的牌子摘去，又擔(dān)心來自信教醫(yī)護(hù)人員們的阻力。周恩來表示福音醫(yī)院現(xiàn)在還不是紅軍醫(yī)院，只要擁護(hù)共產(chǎn)黨和紅軍，院內(nèi)宗教活動(dòng)允許照常進(jìn)行。毛澤東認(rèn)為福音醫(yī)院如果改名，原本由上海、廣州進(jìn)購的藥品將會(huì)受阻，“真正干革命不在乎名字，而在于實(shí)際。用福音的名字，可以從藥品上幫助紅軍，給紅軍將士帶來‘福音’，不是挺好嗎!”此后，傅連暲不僅盡心為紅軍傷員治療，還憑借著自己為國(guó)民黨軍官們看過病的交情，利用福音醫(yī)院在國(guó)民黨軍的搜捕中無數(shù)次為紅軍提供保護(hù)。

　　不僅如此，福音醫(yī)院還承擔(dān)了為毛澤東等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人提供外界出版物的任務(wù)。按照安排，傅連暲以福音醫(yī)院的名義，訂閱了《申報(bào)》《新聞日?qǐng)?bào)》《工商日?qǐng)?bào)》《超然報(bào)》等報(bào)刊，又用鄭愛群的化名，每隔兩三天將這些報(bào)紙卷進(jìn)舊報(bào)紙中，通過交通站轉(zhuǎn)到被嚴(yán)密封鎖的蘇區(qū)。在當(dāng)時(shí)紅軍前方缺少電臺(tái)的情況下，這些彌足珍貴的介紹國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的報(bào)紙，一定程度上也是傅連暲為紅軍送去的一種“福音”。

　　“蘇區(qū)第一個(gè)模范”

　　1932年毛澤東來到汀州休養(yǎng)，他主動(dòng)向傅連暲提起給福音醫(yī)院更名之事，認(rèn)為此時(shí)汀州已是比較安全的蘇區(qū)，紅軍也應(yīng)該有自己的醫(yī)院。傅連暲意識(shí)到，他夢(mèng)寐以求的事情終于實(shí)現(xiàn)了。而就在此時(shí)，國(guó)民黨軍隊(duì)再次進(jìn)攻閩西，紅軍只好開拔，傅連暲決定和紅軍一起，將醫(yī)院搬到“紅色首都”瑞金去。

　　傅連暲先在院內(nèi)召開動(dòng)員會(huì)，說明遷走原因。由于長(zhǎng)期以來為紅軍提供醫(yī)療救護(hù)，很多醫(yī)護(hù)人員都受到過毛澤東、周恩來等同志的親切關(guān)懷，思想覺悟水平很高，工作人員紛紛贊同遷往瑞金。不久后，中央政府派傅公俠前來與傅連暲商量“搬家”之事，傅連暲堅(jiān)定地表示：“醫(yī)院里的東西，從儀器到藥柜，從床鋪到桌椅，不論是原來醫(yī)院中的財(cái)產(chǎn)，還是我個(gè)人購買的東西，我決定全部搬走，獻(xiàn)給革命?！?933年初，經(jīng)過170余名運(yùn)輸員近半個(gè)月的努力，搬遷整合后的中央紅色醫(yī)院成立。醫(yī)院手術(shù)室、藥房、病房整潔美觀，顯微鏡、X光機(jī)等醫(yī)療設(shè)備一應(yīng)俱全，是中央蘇區(qū)乃至附近諸縣唯一一所綜合性醫(yī)院。身為院長(zhǎng)的傅連暲更是嚴(yán)格要求醫(yī)護(hù)人員按照操作規(guī)程，嚴(yán)格消毒，認(rèn)真處置。當(dāng)時(shí)根據(jù)地出版的《紅色中華》評(píng)價(jià)傅連暲是“蘇區(qū)第一個(gè)模范”。

　　按照毛澤東的指示，中央紅色醫(yī)院除了為紅軍看病外，也要為百姓提供醫(yī)療服務(wù)。傅連暲還時(shí)常到附近村中調(diào)查衛(wèi)生狀況，發(fā)現(xiàn)百姓飲水衛(wèi)生狀況較差后，很快協(xié)調(diào)人員在醫(yī)院旁新挖一口井，為村民解決飲水問題，并向群眾宣傳衛(wèi)生知識(shí)。至此，福音醫(yī)院真正成為一所為紅軍和百姓服務(wù)的紅色醫(yī)院，這位胸懷救國(guó)信念的醫(yī)生，從此成為一名真正的紅色醫(yī)療工作者。

　　從汀州福音醫(yī)院到瑞金中央紅色醫(yī)院的轉(zhuǎn)變，不僅是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中央蘇區(qū)綜合醫(yī)院從無到有的重大突破，更是人民軍隊(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)走向正規(guī)化的重要起點(diǎn)。這一轉(zhuǎn)變，是傅連暲走上革命之路、投身人民軍隊(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的見證。在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，將個(gè)人“小我”融入國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的“大我”之中，書寫了屬于革命年代醫(yī)療工作者的家國(guó)情懷。