《溫病條辨》，清代吳瑭（鞠通）著（1798年），為溫病通論著作。該書在清代眾多溫病學(xué)家成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建立了完全獨立于傷寒的溫病學(xué)說體系，創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng)，為溫病創(chuàng)新理論之一。在溫邪易耗傷陰液思想的指導(dǎo)下，吳鞠通倡養(yǎng)陰保液之法，并擬訂了層次分明的溫病治法方藥體系，故《溫病條辨》被稱為清代溫病學(xué)說標(biāo)志性著作。
《溫病條辨》。（圖源于網(wǎng)絡(luò)）
吳鞠通謂前賢之中，元代王履（安道）雖能辨證溫病，但論之未詳；明末吳又可區(qū)分傷寒、溫病，但立法欠精純；清代葉天士立論精細(xì)，但立法甚簡，皆未能透達(dá)圓滿。于是吳氏取諸賢精妙，考之《內(nèi)經(jīng)》，參以個人心得，統(tǒng)論溫病，而成此書。
《溫病條辨》仿《傷寒論》體例，分條列論，以求簡要易誦，又恐簡而不明，且免后人妄注，于是吳瑭在各條之下詳加辨析議論，故以“條辨”命名。共6卷，另有卷首1卷。卷首為“原病篇”，引《內(nèi)經(jīng)》以求溫病之原始。正文前3卷為全書的中心，專論溫病。此3卷依次分上、中、下三焦設(shè)立篇目，分別論述三焦溫病，并出治法。卷4為“雜說”，論救逆及病后調(diào)治法。此后附“解產(chǎn)難”（論產(chǎn)后調(diào)治與產(chǎn)后驚風(fēng)諸癥）、“解兒難”（論小兒急慢驚風(fēng)痘癥等）二篇（原作一卷，后析為卷5、卷6）。
吳瑭。（圖源于網(wǎng)絡(luò)）
吳瑭（1758—1836），字鞠通，淮陰（今屬江蘇）人。19歲時其父因病而死，傷痛之余，遂廣購方書。研讀中見張仲景《傷寒論》序中有“外連榮勢，內(nèi)忘身命”之論，因慨然棄舉子業(yè)，專事醫(yī)術(shù)。4年后，其侄子病溫，隨后死于發(fā)黃，這一刺激更堅定了吳氏研究溫病的決心。又過了3年，吳瑭至京師，檢校《四庫全書》，得覽明季吳又可《溫疫論》，于是專心于溫病診治。經(jīng)過10年的鉆研，吳氏已有很多心得，但從未敢輕易治療一人。乾隆五十八年（1793年），北京溫疫大行，吳瑭才一展身手，救治了數(shù)十人。長期的閱讀積累，又經(jīng)過成功的臨床實踐，吳瑭開始著書立說。嘉慶三年（1798年），吳氏將書初步完成。直到嘉慶甲子年（1804年），吳氏將此書展示給友人徵保。再經(jīng)過10年，書終告完成，并刊于嘉慶十八年（1813年）。
《溫病條辨》由問心堂初刊于嘉慶十八年（1813年），此后翻印、增批評注近百次。
《溫病條辨》有多種現(xiàn)代校點本，以道光十六年（1836年）刊本為底本，2007年張志斌以嘉慶十八年（1813年）問心堂初刊本為底本校點出版，收入《溫病大成》一書。
卷首 原病篇
卷一 上焦篇
卷二 中焦篇
卷三 下焦篇
卷四 雜說
卷五 解產(chǎn)難
卷六 解兒難
該書內(nèi)容全面系統(tǒng)，理法方藥齊備，切合臨床實用，為清代溫病學(xué)說標(biāo)志性專著，后世將此書視為中醫(yī)“四大經(jīng)典”之一，作為中醫(yī)必讀之書。
《溫病條辨》最主要的成就在于吳氏建立了完全獨立于傷寒的溫病學(xué)說體系，創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng)，由上及下、由淺入深，旨在“認(rèn)證無差”。吳氏認(rèn)為，傷寒六經(jīng)辨證都是由淺入深，但六經(jīng)是由表入里，須橫看；三焦辨證則由上入下，須豎看。兩種辨證體系有對立統(tǒng)一、一縱一橫之妙。從歷史發(fā)展的角度來看，該辨證體系與張仲景傷寒六經(jīng)辨證、葉天士溫?zé)嵝l(wèi)氣營血辨證理論互為羽翼，成為溫病創(chuàng)新理論之一。
在治法上，吳氏以溫邪易耗陰液為立法的依據(jù)，倡導(dǎo)養(yǎng)陰保液之法，并據(jù)臨床實踐，提煉葉天士醫(yī)案溫病治法，化裁處方，以切實用。如分出清絡(luò)、清營、育陰多種治法；又以銀翹散為辛涼平劑，桑菊飲為辛涼輕劑，白虎湯為辛涼重劑，使溫病治法用方層次清晰。
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