對(duì)話(huà)葉錦添：找尋東方美學(xué)的當(dāng)代性表達(dá)

　　中新網(wǎng)北京3月8日電(記者 袁秀月)回溯華語(yǔ)影壇過(guò)去二十余年的影像記憶，葉錦添設(shè)計(jì)的服裝留有一抹亮眼的色彩。

　　從電影《胭脂扣》里梅艷芳的旗袍，到電視劇《大明宮詞》里周迅的寫(xiě)意裙裝，從電影《臥虎藏龍》里周潤(rùn)發(fā)的飄逸長(zhǎng)袍，到電影《夜宴》中章子怡的華麗禮服，葉錦添讓很多觀眾通過(guò)影視劇重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾，讓“新東方美學(xué)”走入世界舞臺(tái)。

葉錦添。新經(jīng)典文化供圖

　　而對(duì)于葉錦添而言，影視只是他藝術(shù)世界中的一部分。在舞臺(tái)領(lǐng)域，他曾與諸多世界知名藝術(shù)家及著名藝術(shù)團(tuán)體合作。2004年，他為雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上“中國(guó)八分鐘”交接儀式設(shè)計(jì)了整體視覺(jué)。前段時(shí)間，他首次擔(dān)任舞臺(tái)劇導(dǎo)演，將張愛(ài)玲的《傾城之戀》搬上舞臺(tái)。

　　在不久前結(jié)束的北京冬奧會(huì)閉幕式上，中國(guó)體育代表團(tuán)所穿的領(lǐng)獎(jiǎng)服，也出自葉錦添之手。

　　“其實(shí)，我沒(méi)有一直做古典，我做了很多未來(lái)的東西。我的新東方主義其實(shí)是無(wú)限地發(fā)展各種可能。”在新書(shū)《無(wú)時(shí)序的世界》中，葉錦添梳理多年來(lái)的藝術(shù)思考。

　　他說(shuō)，他要做的，不是復(fù)制傳統(tǒng)，也不是后現(xiàn)代的解構(gòu)，而是重建中國(guó)視野中的世界觀與自我。他更關(guān)心的是，如何找尋傳統(tǒng)的當(dāng)代性。

　　對(duì)話(huà)摘錄如下：

　　問(wèn)：你在《無(wú)時(shí)序的世界》中提到，從梅蘭芳的一張劇照開(kāi)始，你對(duì)中國(guó)的古典文化意象產(chǎn)生了無(wú)限的想象，傳統(tǒng)戲劇對(duì)你有哪些影響?

　　答：對(duì)我很大的影響，甚至我今天的創(chuàng)作主要還基于這個(gè)理念，就是全觀舞臺(tái)。梅蘭芳給我最大的震撼是，我們看得出來(lái)他是一個(gè)男生，但是他通過(guò)這些東西變成一個(gè)女生。京劇把人的一舉手一投足的美感變得程式化，程式化之后，又統(tǒng)一了所有其他藝術(shù)的媒介，包括音樂(lè)、舞蹈、服裝，所以我覺(jué)得這是有別于西方藝術(shù)一個(gè)很重要的特色。

　　問(wèn)：香港是多種文化交融的地方，在審美上西方的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)你有哪些影響?

　　答：我是好幾個(gè)階段，小時(shí)候?qū)οＥD的東西很有興趣，尤其是希臘文化、希臘電影。比較大一點(diǎn)，就對(duì)歐洲的東西很有興趣，也看很多二十世紀(jì)六十年代的電影，像費(fèi)里尼、帕索里尼，他們的電影有一種前衛(wèi)的感覺(jué)，還有黑澤明，他把東西方混合得非常好。受這些作品的熏陶，我慢慢形成我自己的風(fēng)格，我也希望能把中國(guó)的東西調(diào)到非常前衛(wèi)，非常當(dāng)代。

　　問(wèn)：你與電影行業(yè)結(jié)緣是怎樣的過(guò)程?

　　答：我哥哥當(dāng)時(shí)是做攝影師的，他其中一個(gè)助手跟我很熟。那個(gè)人后來(lái)當(dāng)了美術(shù)指導(dǎo)，他帶我入行。他知道我會(huì)畫(huà)畫(huà)，我?guī)退麄儺?huà)了很多布景的畫(huà)，慢慢對(duì)電影行業(yè)熟起來(lái)。真正進(jìn)入電影行業(yè)，是參加了一個(gè)繪畫(huà)比賽，我拿了兩個(gè)大獎(jiǎng)。徐克的工作人員看到我，把我介紹給徐克，之后我開(kāi)始在電影工作室上班，遇見(jiàn)了吳宇森，開(kāi)始拍《英雄本色》。

　　問(wèn)：2000年左右，你和李少紅導(dǎo)演合作了《大明宮詞》，那是什么契機(jī)?

　　答：當(dāng)時(shí)是這部戲快要開(kāi)拍了，李小紅覺(jué)得衣服不行，她到處找人。我們共同的好朋友把我介紹給她，當(dāng)時(shí)我剛剛做完一個(gè)展覽，他們就飛來(lái)找我，并且馬上邀請(qǐng)我去北京看她的衣服，我還覺(jué)得蠻奇怪的，為什么這么急。

　　到北京后，我看到他們的服裝房滿(mǎn)滿(mǎn)的，一兩百套服裝全部做好了，我還納悶。結(jié)果李少紅說(shuō)，一件都不要。后來(lái)我發(fā)覺(jué)，之前的設(shè)計(jì)師雖然做得很用心，買(mǎi)非常好的布料，但是用的是當(dāng)時(shí)很流行的韓國(guó)歐根紗，布料比較挺硬。演員跪下去，衣服就會(huì)挺起來(lái)，整個(gè)感覺(jué)不太像唐朝的衣服。

　　我很快就幫她改了，用了舞蹈衣服的處理方法，擺非常大，細(xì)節(jié)非常簡(jiǎn)單，演員穿起來(lái)很容易做動(dòng)作，不是純寫(xiě)實(shí)的，但是表現(xiàn)力很強(qiáng)。它其實(shí)更像舞蹈的衣服，所以當(dāng)時(shí)好多人覺(jué)得很驚艷，衣服好像“活起來(lái)”了。

　　問(wèn)：你曾說(shuō)“真正的古裝穿在演員身上可能行不通”，為什么這么說(shuō)?

　　答：因?yàn)楣叛b是很講禮儀的，尤其一些服裝跟禮儀的動(dòng)作、儀式有關(guān)。漢朝有一種深衣，整個(gè)是圍著身體的，如果演員穿了就很難走動(dòng)。但是導(dǎo)演又要求演員要跪下、起來(lái)、做動(dòng)作。如果衣服真做成這樣，演員很難表演。所以我就讓衣服看起來(lái)一樣，里面做了一些手腳，讓演員可以移動(dòng)，把身材也收好了一點(diǎn)。

　　以前一位歐洲的藝術(shù)總監(jiān)跟我講，你們的傳統(tǒng)衣服好漂亮，我說(shuō)這不是傳統(tǒng)的衣服，這是我做出來(lái)的。我用了很多傳統(tǒng)手工藝，看起來(lái)是傳統(tǒng)衣服的美感，但是改了剪裁。

《無(wú)時(shí)序的世界》封面

　　問(wèn)：近些年興起“漢服熱”，有人認(rèn)為應(yīng)該完全復(fù)古，有人覺(jué)得應(yīng)該創(chuàng)新，你怎么看?

　　答：我覺(jué)得兩者都很重要。一個(gè)是必須要知道傳統(tǒng)衣服長(zhǎng)什么樣，穿起來(lái)什么樣，以前的人是怎樣的精神狀態(tài)。但如果它完全復(fù)古的話(huà)，就缺少在當(dāng)代的生命力。所以也要?jiǎng)?chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中，一定要知道原來(lái)的樣子。

　　問(wèn)：你覺(jué)得，今天的文藝作品如何去傳播中國(guó)美學(xué)?

　　答：我更關(guān)心的是，我們究竟懂得多少中國(guó)美學(xué)，我們有沒(méi)有傳達(dá)出真正的中國(guó)美學(xué)。原來(lái)產(chǎn)生它的土壤已經(jīng)沒(méi)有了，你現(xiàn)在要找回它，就算找到也不能生存在這里。把它提煉到當(dāng)代的智慧，這個(gè)工程是非常浩大的。

　　問(wèn)：北京冬奧會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)的領(lǐng)獎(jiǎng)服是由你設(shè)計(jì)的，如何在有限空間內(nèi)傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念?

　　答：2004年，我參與了雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式，那時(shí)我已經(jīng)開(kāi)始研究奧運(yùn)精神了。在奧運(yùn)精神里，所有國(guó)家都是平等的，大家要用最陽(yáng)光最正面的方法去表現(xiàn)自己。很多奧運(yùn)服裝，一方面有自己國(guó)家的特色，但是又不會(huì)太過(guò)自我。

　　我第一個(gè)想到圓立領(lǐng)加盤(pán)扣的設(shè)計(jì)，這非常中國(guó)，但是加進(jìn)去后，也不會(huì)影響到它中立的狀態(tài)。領(lǐng)獎(jiǎng)服上設(shè)計(jì)有三條紅色線，形成一個(gè)中國(guó)的“中”字，紅線上短下長(zhǎng)，像一團(tuán)氣往上升的感覺(jué)，表達(dá)出中國(guó)人的精神面貌。(完)