“精神偷襲”，日本埋下新禍端?

　　12月30日晚，日本NHK將播出太平洋戰(zhàn)爭80年專輯電視劇《倫敦的山本五十六》。80年前日軍偷襲珍珠港的指揮者是曾被美國所痛恨的日本海軍聯(lián)合艦隊司令官山本五十六。值得注意的是，2021年12月7日以來，日本的電視臺不斷播出一些有關山本五十六的特別節(jié)目，講述所謂“真實的山本五十六”。

　　這些精心制作的電視節(jié)目通過當年山本留下的書信等，力圖證明山本一直認為日美國力懸殊而反對同美開戰(zhàn)，但作為軍人當國家決定開戰(zhàn)時又能盡全力爭取勝利。其中似有在安撫美國的同時把山本塑造成一代“軍神”之意。在日本鐮倉幕府末期的戰(zhàn)將楠木正成，也曾明知寡不敵眾難以獲勝而寧肯為效忠天皇戰(zhàn)死，并因此在二戰(zhàn)期間被奉為日本的“軍神”，其畫像還首次作為2021年版日本防衛(wèi)白皮書的封面。再聯(lián)想到近日海上自衛(wèi)隊與海上保安廳針對中國釣魚島舉行的聯(lián)合演練，不能不使人感到日本正從精神和戰(zhàn)力兩方面發(fā)出危險的信號。

　　80年前的1941年12月7日(日本時間是12月8日)，日軍偷襲了美國在夏威夷珍珠港的海軍基地，造成2335名軍人喪生，68名平民遇難。然而，正當美國開展紀念珍珠港事件80周年活動之際，在太平洋彼岸卻出現(xiàn)異動。日本國會跨黨派議員聯(lián)盟“大家一起參拜靖國神社國會議員之會”所屬99名議員集體參拜了靖國神社。其中眾議員68人，參議員31人，他們分別來自執(zhí)政的自民黨和在野的維新會及國民民主黨，甚至還有9名岸田內(nèi)閣的副大臣。

　　這是自2019年10月18日“秋季大祭”以來，在新冠疫情暴發(fā)后時隔兩年兩個月日本國會議員的首次集體參拜。該會會長、前參議院副議長尾辻秀久稱，“是向獻身國難的英靈祈禱保佑新冠國難下的日本，而來參拜的”。這次集體參拜堪稱是日軍偷襲珍珠港事件80年后，其后代們發(fā)起的一次“精神偷襲珍珠港事件”。從選擇的時機和效果上看，很可能是經(jīng)過周密策劃的。

　　2013年12月，時任日本首相安倍參拜靖國神社后，不僅遭到中韓譴責，美國駐日大使館也發(fā)表聲明稱：“美國政府對采取加劇與近鄰各國緊張關系的行動感到失望”。另外，美國、瑞士、德國和英國等美歐媒體，也紛紛對此表示“遺憾”或“失望”。

　　然而，這一次美國則顯得麻木不仁，有人甚至不愿相信這一事實。針對日本政客在日軍偷襲珍珠港80周年之際集體參拜靖國神社，除了美聯(lián)社當天做了報道以外，美方基本保持沉默。美日之間的戰(zhàn)爭觀、歷史觀矛盾，被所謂“自由、民主”等共同價值觀掩蓋。這折射出與2013年相比中美日三國關系發(fā)生的新變化。美國為與中國競爭、對抗，加大了對日本的戰(zhàn)略需求，而不愿因靖國神社問題指責日本，以免損害兩國“共同對付中國”的“戰(zhàn)略友情”。日本右翼政客則得以利用中美矛盾上升之機，在刺激中韓等亞洲鄰國的同時，開始壯起膽子嘗試挑釁一下美國。在他們看來，美國年輕人或許早已忘記珍珠港的硝煙，美國老兵業(yè)已所剩無幾，即使生氣也只能無可奈何。

　　或許有人以為，日美之間早在2016年5月時任美國總統(tǒng)奧巴馬歷史性訪問廣島，同年12月時任日本首相安倍訪問珍珠港之后便實現(xiàn)了“和解”。的確，日美兩國領導人當時都作出和解姿態(tài)，安倍還強調(diào)日美同盟是開拓未來的“希望同盟”。但由于美日國內(nèi)都有牽制力量，美日首腦并未彼此致歉。

　　今年12月14日，安倍在日本電視臺訪談節(jié)目中稱，珍珠港事件與美國對日原子彈轟炸性質(zhì)根本不同，他絕不接受與奧巴馬的彼此訪問是“配套互訪”。因為美國的原子彈造成日本大量平民喪生，而日軍攻擊珍珠港則純屬針對軍事目標的軍事作戰(zhàn)。但他對自甲午戰(zhàn)爭到太平洋戰(zhàn)爭，廣島一直是日本對外擴張的軍事重鎮(zhèn)，以及日本軍國主義拒不接受《波茨坦公告》而搞全民“一億玉碎”的罪責卻閉口不談。在談及日本對外戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治時，他只是強調(diào)當時國際形勢對日本的影響，而不愿承認日本侵略暴行和罪責。安倍參拜靖國神社時，仍把發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭的東條英機等合祀在靖國神社中的甲級戰(zhàn)犯亡靈奉為“英靈”。這或許才是近百名日本國會議員在珍珠港事件紀念日，集體參拜靖國神社的思想根源。問題是，對此美國能接受嗎?

　　日本國內(nèi)對此似已司空見慣，而一位居住在美國的日裔作者則在《新聞周刊》撰文稱：問題在于，從1978年起靖國神社合祀了在東京審判中被執(zhí)行死刑的甲級戰(zhàn)犯。此后的參拜行為，就有一種“決心將戰(zhàn)犯作為受害者而為其恢復名譽是正義主張”的危險。從政治角度來看，東京審判是將接受《波茨坦公告》、美軍占領、舊金山媾和、成立聯(lián)合國等全部融為一體，構成了第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)后處理。對其否定就牽涉到對戰(zhàn)后體制的背叛，更何況參拜發(fā)生在珍珠港事件爆發(fā)80年之際，未免過于輕率，“有被用于離間日美關系的危險”。

　　這不禁令人聯(lián)想起長期旅居美國的日本學者朝河貫一于1909年出版的《日本的禍端》一書。書中對日本的對外擴張發(fā)出忠告，對日美對立前景深感擔憂，呼吁日本同中國做友好鄰邦。遺憾的是，他的忠告被淹沒在當時日本國內(nèi)一邊倒的好戰(zhàn)氣氛中。結果不出朝河所料，不久日本便陷入侵華泥潭而難以自拔，日軍偷襲珍珠港對美開戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗投降。一百多年后，日本似乎又在埋下新的禍端。(作者是清華大學國際關系學系教授)