美式“甩鍋主義”：“美國夢”的“阿喀琉斯之踵”

　　“甩鍋”(shift the blame)在美國語境中也稱為“pass the buck”，本意是打撲克牌時，為確保公平輪流坐莊，將作為記號的獵刀(buckhorn knife)傳給下個莊家，后引申為推卸責任之意。

　　美國總統(tǒng)杜魯門曾將“The buck stops here”(責任到此，不能再推)刻成桌簽放在白宮辦公桌上，以此作為座右銘時刻提醒自己擔起責任，杜絕甩鍋。

　　杜魯門的理想很美好，但甩鍋在美國歷史和現(xiàn)實中屢見不鮮、花樣頻出，形成了美式“甩鍋主義”的不光彩傳統(tǒng)，不斷刷新外界對美國認知下限，也持續(xù)侵蝕美國民眾對本國政治體制的信任，讓千瘡百孔的“美國夢”更顯幻滅。

　　“甩鍋主義”怎樣興風作浪?

　　一、對外轉(zhuǎn)嫁矛盾

　　——大搞“醫(yī)學種族主義”，尋找“替罪羊”。

　　美國歷史上曾暴發(fā)無數(shù)次大規(guī)模傳染病疫情，然而美國鮮少反躬自省，習慣了首先將黑鍋扣向他國。1832年紐約的霍亂、1876年舊金山的天花、上世紀80年代發(fā)現(xiàn)艾滋病及數(shù)次埃博拉疫情，愛爾蘭、中國、海地及西非國家移民立即成為被污名化和歧視的對象。

　　新冠疫情以來，美國一些人故技重施，大呼“中國病毒”，公然叫囂對華追責索賠，甚至直至今日還誣稱中國“不透明”“不合作”，卻絕口不提自身抗疫兵敗如山倒，拒不回應國際社會對美國德特里克堡、北卡羅來納大學生物實驗室以及200多個海外生物實驗基地等的合理關切和調(diào)查呼聲。

　　——維護自身利益和霸權，甩鍋“假想敵”。

　　美國為遏制打壓中國，在全球范圍誘拉盟友，脅迫他國在人權、科技等領域施壓、制裁中國。中方有理有節(jié)對等反制，美方就反扣來“脅迫外交”“戰(zhàn)狼外交”帽子。美國種種惡行，擺明了是要將強迫他國選邊站隊、破壞國際規(guī)則秩序的污名甩鍋給中國。

　　美國自己是不折不扣的“竊聽帝國”“黑客帝國”，卻把“威脅國家安全”的罪名甩鍋華為等中國企業(yè)，對其大搞國際圍堵，以圖維系自身科技霸權。

　　美國遙控加拿大扣留孟晚舟，卻以“人質(zhì)外交”污蔑中方依法審理加拿大兩名實打?qū)嵉拈g諜人員。

　　美國縱容“臺獨”勢力坐大，卻昧著良心指責中國大陸維護核心利益的正當之舉，企圖混淆視聽，將破壞臺海和平穩(wěn)定的帽子扣在中國政府頭上。

　　——拋棄自身國際責任義務，甩鍋國際社會。

　　特朗普政府抗疫失敗，卻歸咎于世衛(wèi)組織，任性退群，置全球抗疫合作大局于不顧。美國自阿富汗倉促撤軍，將難移民安置、國家重建、人道主義災難、恐怖主義遺毒等一大堆爛攤子丟給盟友、周邊國家和國際組織，扔出“燙手山芋”。

　　二、對內(nèi)推諉扯皮

　　——各部門相互指責。

　　美軍撤出喀布爾時再現(xiàn)“西貢時刻”，政府指責軍方撤軍不力、對阿富汗政府軍栽培失敗;軍方不愿背鍋，反咬美國情報部門未提供準確情報;情報部門則辯稱自己早就發(fā)出了預警，卻沒有受到重視。

　　——前政府隨時“躺槍”。

　　“喀布爾時刻”飽受詬病，現(xiàn)政府將之歸咎于特朗普政府同阿富汗塔利班簽署的協(xié)議;去年疫情期間，美國新冠病毒檢測能力嚴重不足，特朗普卻歸咎于奧巴馬時期的陳年規(guī)定。

　　——兩黨熱衷身份政治游戲。

　　美國大選期間，兩黨互貼“對華軟弱”標簽，撈取黨派私利，無視中美關系大局;是否戴口罩和接種疫苗成為身份政治標簽，無關科學防疫;白宮與州長互指對方抗疫不力，普通百姓的生命健康淪為黨爭犧牲品。

　　三、美式“甩鍋主義”之所以大行其道，與美國長期以來的制度架構、文化傳統(tǒng)、社會思潮和霸權邏輯密不可分。

　　——資本主義制度提供天然土壤。

　　資本主義的貪婪本質(zhì)決定了美國政治架構只服務于資本家，而非普通民眾。美國三權分立及邦州制衡的制度曾被譽為保護個人自由的“雙重安全閥”，如今卻成為美國政客推責自保、甩鍋外部的“雙重安全閥”，也成為美國民眾因政府無人擔責而喪命的“雙重鍘刀”。

　　200多年來，美國政府“有限權力，有限責任”的本質(zhì)從未改變，使美國政客甩起鍋來肆無忌憚、屢試不爽。美國前總統(tǒng)伍德羅？威爾遜在論述美國國會政體時曾說：“聯(lián)邦政府每個官員都能對另一官員的職責評頭論足，而對自己失職卻無須詳細匯報;仆人可以束縛主人的手腳，可以大加反對主人?！?/p>

　　同時，美國兩黨制導致政府內(nèi)部黨爭不斷、決策低效，催生政治短視和政治極化，使政治長期凌駕于抗疫這類科學問題之上，政客靠普通百姓的“人血饅頭”撈取個人私利。日益崛起的中國則成為兩黨渲染外部威脅、一致對外的理想甩鍋對象，只為粉飾自身國家治理失敗的現(xiàn)實。

　　——個人主義文化制造緩沖地帶。

　　個人主義根植于美國文化基因之中，特點是崇尚個人自由、排斥政府管制。無論聯(lián)邦政府還是州政府，對個人行為的干預十分有限，類似防疫隔離、戴口罩、接種疫苗等措施只有建議，鮮有強制。

　　在“不自由、毋寧死”的語境下，染疫之責往往被歸咎于個人而非政府，是“他人即地獄”而非“政府即地獄”。個體只能自食苦果，怪不到政府頭上。即便美國深陷疫情漩渦，各級政要仍能靠甩鍋安之若素、穩(wěn)居官位。

　　——反智和民粹思潮成為操盤工具。

　　疫情以來，注射消毒劑抗擊新冠病毒、疫苗中含芯片等反科學言行在美國大行其道，調(diào)查顯示僅40%美國人信任科學機構的結(jié)論。特朗普任內(nèi)大搞種族主義和白人至上，把民粹主義推向高潮。反智和民粹相輔相成，給美國政客甩鍋提供了絕佳土壤。

　　——霸權主義思維提供邏輯加持。

　　美國長期作為唯一超級大國，獨攬軍事和金融霸權，讓“美國例外主義”者們習慣了“大哥犯錯、小弟背鍋”的邏輯。

　　然而，有對霸權的貪婪，就有對失去霸權的焦慮。面對國際格局“東升西降”，美國將中國崛起視為對霸權的挑戰(zhàn)，抓住一切機會對中國污名化、潑臟水，將自身劣跡和內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)嫁給中國，給中國扣帽子、使絆子，實質(zhì)是阻撓中華民族發(fā)展步伐，維護美式霸權。

　　百年變局疊加世紀大疫，成為美式資本主義的試金石和度量衡。面對黨派政治極化、資本無序擴張、貧富差距懸殊、種族矛盾凸顯等治理考驗，美國顯然亂了方寸、慌了手腳，只能不斷翻新“甩鍋主義”老把戲，勉力維系民主光環(huán)和霸權舊夢。

　　然而，“甩鍋主義”不斷被現(xiàn)實打臉，既救不了逝去的數(shù)十萬民眾，消不去“我無法呼吸”之痛，也挽不回“喀布爾時刻”顏面，更擋不住中華民族偉大復興的歷史大勢。美國國內(nèi)進步力量日益反思“美國病”癥結(jié)，年輕一代對資本主義更是疑慮重重，越來越多人意識到甩鍋救不了美國。百余年前，十月革命一聲炮響曾讓李大釗高呼“庶民的覺醒”。如今，“庶民的覺醒”在美國恐怕也只是時間問題。

（環(huán)球網(wǎng)  朝陽少俠）