國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——秀山花燈

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

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　　秀山花燈，流行于重慶市秀山土家族苗族自治縣的民俗活動，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

　　秀山花燈主要分布在秀山的蘭橋、溶溪、峨溶一帶，以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)最具代表性而命名，又稱跳花燈、?；簟⒒魬?，是一種古老的民間歌舞說唱藝術(shù)，廣泛流傳于四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區(qū)。秀山花燈起源于唐宋，元代借鑒“跳團(tuán)團(tuán)”的載歌載舞、連說帶唱的形式，明代又融入采茶戲的一些歌舞。 它歷史悠久，遍及全縣各村寨、城鎮(zhèn)，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈的演出，有一套完整的程序，主要包括：設(shè)燈堂、啟燈(請燈)、跳燈、辭燈。

　　2006年5月20日，重慶市秀山土家族苗族自治縣申報(bào)的“秀山花燈”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號Ⅹ-51。

歷史淵源

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　　秀山縣素稱“花燈歌舞之鄉(xiāng)”，其花燈戲源于漢族“燈兒戲”，后來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發(fā)展為一種格調(diào)新穎、歌舞動人的藝術(shù)形式。

　　據(jù)《秀山縣志》記載，秀山花燈“起源于唐朝，興盛在宋朝，發(fā)展于明代土司制度確立時(shí)期。元代以后叫跳團(tuán)團(tuán)。明代逐步傳至周邊縣，并從黔北一帶進(jìn)入川南，最后到達(dá)云南。秀山建縣后﹐清乾隆年間，吸收了外來音樂，后改稱‘花燈’。清末民初正式命名為‘秀山花燈’?！?/p>

文化特征

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　　編曲

　　秀山花燈最初演出的是歌舞成分很重的花燈小戲，后受滇戲等大戲影響，花燈戲藝人在改進(jìn)情節(jié)比較曲折復(fù)雜的劇目時(shí)，也吸收相關(guān)曲調(diào)加以變化、拓展和翻新，創(chuàng)立了花燈戲新調(diào)。新編的燈調(diào)采用曲調(diào)連接的編曲方式，具有板腔音樂的某些特點(diǎn)，適合演出傳統(tǒng)大戲。除此以外，秀山花燈戲的曲調(diào)還有各種民歌小調(diào)，在整個(gè)劇種中占有重要地位。

　　動律

　　花燈戲演出很注重舞蹈，花燈舞蹈的基本動律特征是“崴”，有“無崴不成燈”的說法。觀者看花燈舞就是看是否“崴得團(tuán)”，也就是說腰、胯的扭動幅度是否大，是否靈活協(xié)調(diào)、體態(tài)自然。而尤為重點(diǎn)是體態(tài)自然，腳形不繃不勾，自然抬起，悠出;手的姿態(tài)要隨腳步自然擺動，像柳條飄舞，故“崴步”的手式叫“風(fēng)擺柳”。

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　　崴步是花燈“舞步”的基礎(chǔ)?！搬恕睍r(shí)，腰、胯的扭動要配合膝蓋左右曲伸，胯的扭動要大一些。除此“崴步”還有“等點(diǎn)步”“正崴”“反崴”“蹂踩步”“斜跨送扇”“螺螄轉(zhuǎn)背”等崴步動作。這些動作中腰的動態(tài)又要突出一些?；舻母鞣N“崴步”往往同一定的人物性格對應(yīng)，如“正崴”的樸實(shí)大方，“女反崴”的抒情悠然;“大反崴”的驕健挺拔;“男小反崴”的明快活潑，“蹂踩步”的柔韌舒展。“小崴”的輕松活潑，“大顛步”的潑辣穩(wěn)健等。

　　花燈在“崴步”之外，舞蹈身段也是獨(dú)具特色的，其中有“轉(zhuǎn)步”和“跳步”?！稗D(zhuǎn)步”有“崴掖步轉(zhuǎn)”“蓋扇反花轉(zhuǎn)”“雪花蓋頂轉(zhuǎn)”“小魚抱水”“巖鷹展翅”“鴛鴦汲腿”等;“跳步”則有“跨跳”“側(cè)蹬跳”“蛤蟆跳”“后踢步跳”“跳劃步”“鯉魚穿江”“烏龍伸腿跳”等。

　　音樂

　　秀山花燈音樂，除外來的音樂成分外，還融合了當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑸礁?、小調(diào)、戲曲等的有益成分，形成了具有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格、風(fēng)情的音樂形態(tài)，旋律優(yōu)美、轉(zhuǎn)調(diào)新穎、結(jié)構(gòu)規(guī)范、節(jié)奏鮮明，富有舞蹈性，給人以詼諧風(fēng)趣、喜慶歡樂之感。

主要劇目

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　　秀山花燈的主要劇目有：《牧童看牛》《看牛下棋》《三媳敬壽》《箍桶匠》《小媳婦》《盤花》《表妹盤花》《老伴盤花》《三碗飯盤花》《花子醉酒》《徐氏教子》 《徐氏做媒》 《玉樂瓶》《下南京》《賣花記》《五杯酒》《三碗飯》《三星送子》《同年妹打彩》《鬧江州》《陳姑趕潘》《四季景》《萬花池》《寶兒摟姐》《裁縫偷布》《劉胡子哥哥下棋》《打漁救生》《王大娘補(bǔ)缸》《百花贈劍》《安安送米》《送報(bào)條》《鬧五更》等30余折。

主要活動

　　形式

花燈表演    圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

　　經(jīng)長期的發(fā)展與演變，秀山花燈的表演形式有：花燈二人轉(zhuǎn)(兩人表演的單花燈)、雙花燈(四人表演的雙花燈)、花燈群舞(多人表演的群花燈)、花燈戲(劇)等。秀山花燈表演從正月初二開始，至正月十五結(jié)束，十六以后叫“厚臉燈”。表演花燈有一套完整的程序，包括祭燈、啟燈、開財(cái)門、觀燈、送壽月、鬧紅燈、拜年祝賀、謝主、辭神、燒燈等。

　　表演中，演員演唱的歌詞叫花燈詞?；粼~濃郁的鄉(xiāng)土氣息，陳述內(nèi)容，表達(dá)情節(jié)，抒發(fā)情感，吸引觀眾。其中，有些花燈詞吸收了漢族的一些民間小調(diào)以有采茶戲、花鼓戲等地主戲曲原唱詞。

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　　除花燈戲外，表演只有一旦一丑兩個(gè)角色，旦角叫幺妹子，丑角叫賴花子或別的名字。跳時(shí)，幺妹子頭梳長辨，身穿大襟羅裙，右手執(zhí)綢邊花折扇，左手拿花彩巾，伸直腰，踏著丁丁步，載歌載舞，表演天真活潑、詼諧、潑辣的角色。賴花子則把頭巾扎成“半邊月”，身穿對襟衣，腰系紅綢帶，手拿大蒲扇，踩著矮樁步，用“風(fēng)擺柳”的動作圍著幺妹子轉(zhuǎn)，表演滑稽、詼諧的角色，唱詞句型靈活，可長可短，既可長篇道上演唱，臺下幫腔，演員與觀眾互相交流，融為一體。

　　表演程序

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　　秀山花燈的演出，有一套完整的程序，主要包括：設(shè)燈堂、啟燈(請燈)、跳燈、辭燈。

　　在秀山花燈中，設(shè)燈堂是帶有濃厚傳統(tǒng)儀式的表演活動?；舭嘣诔鰺羟?，都要設(shè)燈堂，供奉“金花小姐”“銀花二娘”神位，由燈師傅點(diǎn)燃香燭、燒紙錢敬奉花燈神，祈求、保佑跳燈人諸事順利，平安吉祥。祭拜儀式后，就在燈堂又唱又跳。由燈師傅先領(lǐng)唱《安位》、《唱位》、《開光》，其后，齊唱《起燈調(diào)》，并將要演出的曲調(diào)唱一遍。請燈儀式結(jié)束后，花燈班就可外出跳花燈了。

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　　跳燈，是秀山花燈的主要演出活動?；舭喽际窃诮訜羧思业奶梦?、院壩跳。先唱《觀燈調(diào)》、《祝賀調(diào)》，臨走時(shí)唱《謝主調(diào)》。

　　辭燈，到每年的正月十五晚上，花燈班就在河邊壩子舉行辭燈儀式，祭拜神靈，演唱《送燈調(diào)》，由掌調(diào)燈師傅領(lǐng)唱一遍春節(jié)期間所有演唱的花燈曲調(diào)(稱收調(diào))。然后焚燒花燈及神位，并將跳燈人的衣服從火上拋過，祈求跳燈人一年平安。

花燈制作

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　　扎花燈的架子要選好一點(diǎn)材質(zhì)好比較直的竹子，破成細(xì)條，用火烤彎，用清明紙當(dāng)繩子拴扎。清明紙是當(dāng)?shù)匾环N土制的紙，非常結(jié)實(shí)，用它當(dāng)繩子拴東西很牢固。這種紙，看著很神奇，用紙當(dāng)繩子還是第一次聽說，而且它真的很結(jié)實(shí)，扯都扯不斷，不說也根本看不出它是用紙做成的繩子。

　　糊花燈也是用這種白色的清明紙，用牛膠、明帆噴上去，紙會變硬，在上面再畫上彩色的圖案。以前沒有彩色的紙，只在上面畫畫。這種紙經(jīng)風(fēng)吹雨打會變舊、褪色，現(xiàn)在批量生產(chǎn)的就出現(xiàn)了用膠紙或布代替的，那已經(jīng)不是原汁原味的秀山花燈了。

　　備好料后，小的花燈要扎一天多，大的得做好幾天，以前也只賣幾十塊錢，現(xiàn)在才漲到幾百上千。

傳承保護(hù)

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　　傳承價(jià)值

　　在長時(shí)期的表演中，秀山花燈形成了舞蹈性、歌唱性、戲劇性、模擬性、民族性、地域性、程序性、群眾性等特征，深受廣大民眾喜愛。搶救、保護(hù)秀山花燈，對于豐富民眾文化生活，促進(jìn)土家族民俗音樂舞蹈藝術(shù)及其歷史的研究，具有重要的實(shí)用價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　保護(hù)措施

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　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，秀山土家族苗族自治縣文化館獲得秀山花燈項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

資料來源：百度百科

編輯策劃：張祝華