國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——土家族擺手舞

    土家族擺手舞（酉陽(yáng)擺手舞），重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣傳統(tǒng)舞蹈。酉陽(yáng)擺手舞的起源可以追溯到上古時(shí)代的巴人活動(dòng)時(shí)期，在明清時(shí)期盛行，它具有獨(dú)特的民族個(gè)性和地域特色，舞姿多模仿跋山涉水、農(nóng)事勞動(dòng)、戰(zhàn)斗姿態(tài)、雄鷹展翅和日常生活等動(dòng)作，舒展大方，生活氣氛濃郁，表現(xiàn)出土家人粗獷豪放的性格。其舞蹈動(dòng)作有“單擺”、“雙擺”、“抖虼蚤”、“攆野豬”、“叫花子烤火”、“螃蟹上樹(shù)”、“巖鷹展翅”、“狀元踢死府臺(tái)官”等二十多種，隊(duì)列有環(huán)形擺、雙圓擺、雙銅錢(qián)、插花擺、一條龍、螺絲旋頂、繞山涉水等三十多種。 

    2008年6月7日，重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣申報(bào)的土家族擺手舞（酉陽(yáng)擺手舞）列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展項(xiàng)目名錄。

歷史淵源

    酉陽(yáng)擺手舞的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段——上古時(shí)代的巴人活動(dòng)時(shí)期，州府時(shí)代的興盛發(fā)展時(shí)期，新中國(guó)成立后的保護(hù)傳承時(shí)期。酉陽(yáng)在上古時(shí)代就有巴人活動(dòng)，《擺手歌》中有“卦子莫忘記，路上一路神要敬。王龍也尺莫忘記，路上舍巴要做哩”“茅草三年六個(gè)月割了舍巴三年六個(gè)月做了”的唱詞（土家語(yǔ)稱擺手舞為“舍巴日”）。在舍巴日上表演具有人類早期原始生活生產(chǎn)形態(tài)的“茅古斯”舞，說(shuō)明酉陽(yáng)擺手舞產(chǎn)生于上古時(shí)代的巴人活動(dòng)時(shí)期。酉陽(yáng)擺手舞于明清時(shí)期在土家族居住地發(fā)展盛行，隸屬于重慶市的酉陽(yáng)和酉水河上游的鄂西，同下游的湘西山同脈水同源。此地春秋時(shí)期為巴國(guó)南境，西漢時(shí)建縣，在湖南省境內(nèi)轄有永順、古丈、龍山三縣。明清時(shí)期土家族強(qiáng)宗大姓彭、白、田三族之祖，曾在洞庭湖地區(qū)多次遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，被迫逆流而上，定居于酉水河中游的可大和后溪等地，帶來(lái)了祭祀土王和先祖的儀式。此后，土家族擺手舞在這一帶廣為流傳。

    新中國(guó)成立后，土家族的生活方式發(fā)生了很大的變化，原生態(tài)擺手舞賴以生存發(fā)展的社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了很大的改變，酉陽(yáng)擺手舞面臨傳承危機(jī)，急需搶救保護(hù)，酉陽(yáng)縣相關(guān)部門(mén)采取了一系列措施讓擺手舞這一文化遺產(chǎn)得到傳承發(fā)展。

舞蹈特色

    表現(xiàn)內(nèi)容

    酉陽(yáng)擺手舞在州府時(shí)期內(nèi)容完整，大體分為：

    （1）祭祖儀式，包括請(qǐng)神、酬神、祈神、送神等。

    （2）唱擺手歌，以人類起源、古代戰(zhàn)爭(zhēng)、家族遷徙、英雄傳說(shuō)和農(nóng)事勞動(dòng)為主要內(nèi)容。

    （3）跳擺手舞，分軍事舞、遷徙舞、生活舞和農(nóng)事舞，在擺手鑼鼓、牛角號(hào)、嗩吶等樂(lè)器伴奏下，參舞者以各種舞姿重溫先祖的生活和歷史。

    （4）表演原始戲“毛人的故事”，村民頭戴尖頂齊脖茅草帽，頭扎草辮，全身皆用稻草包扎，一人先領(lǐng)舞出場(chǎng)，數(shù)人尾隨歡跳。

    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，州府時(shí)期擺手舞的部分內(nèi)容已經(jīng)失傳，文化部門(mén)搜集到的舞蹈主要是遷徙舞、生活舞和農(nóng)事舞，遷徙多摹擬攆野豬、網(wǎng)山羊、找果子、叫花子烤火、螃蟹上樹(shù)、抖虼蚤、巖鷹展翅、狀元踢死府臺(tái)官等動(dòng)作；生活舞內(nèi)容豐富，有掃地、挽麻團(tuán)、紡棉紗、打蚊子、牛擦背、打粑、照鏡子、喝豆?jié){、打草鞋等動(dòng)作；農(nóng)事舞中多模擬積肥、挖土、播種、栽秧、割谷、撻谷、挑谷、摘包谷、種棉花、撒小米等動(dòng)作，參舞者以單擺、雙擺和回旋擺為基本動(dòng)作，手腳同邊，下不過(guò)膝，上不過(guò)肩，身體下沉面微顫抖，伴隨著“咚咚哐、咚咚哐、咚咚哐、咚咚哐”的節(jié)奏，展示各種舞姿，古樸自然。

    表演形式

    酉陽(yáng)擺手舞分大、小擺手兩種類別，大擺手主要表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)等宏大場(chǎng)面，其舞粗獷而勁勇，一般在大擺手堂舉行，參舞者幾百人，多則數(shù)千人。大擺手舞開(kāi)始時(shí)，各個(gè)村寨依照姓氏組成擺手排，每排為支擺手隊(duì)伍，每排隊(duì)伍人數(shù)可以不等，但是均設(shè)有擺手隊(duì)、祭祀隊(duì)、旗隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、披甲隊(duì)、炮仗隊(duì)。各個(gè)隊(duì)列的出場(chǎng)順序依次如下：首先是龍鳳旗隊(duì)，他們手持用紅、藍(lán)、白、黃四色綢料制成的四面各一色的三角大旗走在隊(duì)伍最前列，其次是由族長(zhǎng)或者德高望重的老者率領(lǐng)的抬著各色祭品的祭祀隊(duì)，然后是舞隊(duì)、持有各色長(zhǎng)方形和三角形彩旗的小旗隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、披著“西蘭卡普”（即土繡花背面）的披甲隊(duì)以及炮仗隊(duì)。肢體舞蹈正式開(kāi)始之前先掃邪，后安神。祭祀主持掌堂師手持掃帚，高聲唱腔譴責(zé)邪惡之徒，掃邪之后祭祀隊(duì)在掌堂師的帶領(lǐng)下齊唱請(qǐng)神歌。祭祀畢，在炮仗隊(duì)禮炮過(guò)后，樂(lè)隊(duì)敲起擺手鑼鼓，全場(chǎng)沸騰，在掌堂師的指揮下圍圈擺手而舞。

    小擺手則主要表現(xiàn)生產(chǎn)、生活的場(chǎng)面，其舞輕柔而細(xì)膩，一般在爵主宮“土王祠”（小擺手堂）舉行。表演時(shí)很少使用道具，也不受服飾限制。先由土老司主持祭祀祖先和土王，以粑粑、豆腐、豬頭為供品，燒香膜拜，然后在擺手壩的中央升起篝火，土家族后生和姑娘們則在土老司的指揮下圍繞篝火翩翩起舞，常常通宵達(dá)旦。

    音樂(lè)特點(diǎn)

    擺手舞的音樂(lè)很有特色，演唱的是《擺手歌》，其演唱形式有兩種：一種是擺手舞進(jìn)行時(shí)，由梯瑪（土語(yǔ)意為巫師）用土家語(yǔ)演唱擺手歌（即舍巴歌），歌詞內(nèi)容大多為祭祀先祖、民族歷史和遷徙故事，一般在舞蹈開(kāi)始之前演唱。另外一種是舞者自己演唱，有一領(lǐng)唱眾人和，也有眾多舞者一起唱。
擺手舞的伴奏樂(lè)器比較簡(jiǎn)單，以鑼和鼓為主，通過(guò)鑼、鼓的節(jié)奏來(lái)控制舞蹈隊(duì)形和動(dòng)作的變化，不同的舞蹈內(nèi)容有不同的節(jié)奏。

    服裝特征

    舞蹈時(shí)，土家族男子所著服裝整體結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，具有寬松肥大、行動(dòng)方便等特點(diǎn)。顏色單純樸素，多以自織土布為衣料，青藍(lán)兩種顏色比較常見(jiàn)。從頭飾上來(lái)看，成年男子一般包藍(lán)布或青布長(zhǎng)帕，布帕卡2.3-3米，包成人字形狀，不封頂。中老年男子多穿短領(lǐng)右衽滿襟衣，捆同色腰帶。青壯年多穿立領(lǐng)素色對(duì)襟衣，正中安5-7對(duì)布扣，褲子則是青藍(lán)布加白布褲腰。

    土家擺手舞中婦女所穿服飾比較講究，總體風(fēng)格清新雅致、純美恬靜。同男子一樣，土家族婦女也喜歡在頭上包頭帕，一般為青布帕或青絲帕，年輕女子也有使用白色刺花頭帕的。一般來(lái)講，上衣穿圓領(lǐng)右開(kāi)襟大褂，袖子短而肥，前襟、下擺、袖口處均飾有彩色花邊。下裝有的著八幅羅裙，裙上繡有花紋、圖案，也有的穿與上衣同色的褲子，褲腳一般有兩三條刺繡花邊。舞蹈時(shí)也有女性圍繡花圍腰（圍裙），并用銀圈穿彩色帶子拴掛。圍腰上繡有各種圖案，如喜鵲鬧梅、野鹿含花、活鷹閃翅、魚(yú)躍龍門(mén)等。

    現(xiàn)代的酉陽(yáng)擺手舞是一種可供百姓日常娛樂(lè)、健身的舞蹈形式，跳舞的群眾平時(shí)穿著便裝，只有在大型節(jié)日表演的時(shí)候才會(huì)穿著民族盛裝。

傳承價(jià)值

    酉陽(yáng)擺手舞反映了湘鄂渝黔邊界農(nóng)耕漁獵時(shí)期土家先民的生產(chǎn)生活習(xí)俗，表現(xiàn)了土家族遠(yuǎn)道遷徙、狩獵征戰(zhàn)、刀耕火種、飲食起居的狀況。它融歌、舞、樂(lè)于一體，匯聚了豐富的民歌、民謠和民間傳說(shuō)，成為土家族文化傳承延續(xù)的重要方式。

    （資料、圖片綜合百度百科）

編輯策劃：王江莉