國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——維吾爾族達(dá)瓦孜

維吾爾族達(dá)瓦孜，流行于新疆維吾爾自治區(qū)的雜技表演項(xiàng)目。達(dá)瓦孜在維吾爾語(yǔ)中意為“高空走索”，它是維吾爾族綿延千年的一種雜技藝術(shù)表演形式。千余年以來(lái)，達(dá)瓦孜的演出方式基本保持傳統(tǒng)風(fēng)貌。維吾爾族達(dá)瓦孜表演多在露天進(jìn)行，其特點(diǎn)是把多種多樣的雜耍技藝搬到數(shù)十米高空的繩索或鋼絲上演練，表演者手持長(zhǎng)約6米的平衡桿，不系任何保險(xiǎn)帶，在繩索上表演前后走動(dòng)、盤腿端坐、蒙上眼睛行走、腳下踩著碟子行走、飛身跳躍等一系列驚心動(dòng)魄的技藝。

2006年達(dá)瓦孜被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源

漢文古籍中，有關(guān)走繩的記載，在東漢科學(xué)家、文學(xué)家張衡的《西京賦》中，有“走索上而相逢”之語(yǔ)。賦中回述的是西漢元封三年(公元前108年)漢武帝在平樂(lè)觀招待四夷賓客的情景。可見此時(shí)便已有了走繩。而且明代王圻編輯的《三才圖會(huì)》中，有“高綆”(意為高空走繩)等百戲，大率其術(shù)皆西域來(lái)耳”，類似說(shuō)法，其他古籍也有。但都未能確指現(xiàn)在新疆某地，故只能說(shuō)有可能是“達(dá)瓦孜”。

現(xiàn)在所知，最早出現(xiàn)“達(dá)瓦孜”詞的是成書于1072至1074年的《突厥語(yǔ)大辭典》，在“伊波拉弟”的詞條下，有“走軟繩，走達(dá)瓦孜”。據(jù)此，達(dá)瓦孜至少已有近千年的歷史。

漢文史籍中明確記載了達(dá)瓦孜的是清朝乾隆、嘉慶年間的文學(xué)家趙翼，在其所著《檐曝雜記》卷一，有這樣段記述：“回人繩伎回人，有能繩伎者，與內(nèi)地不同。內(nèi)地走索之法，椓兩竿于地，以索平系于竿，而人往來(lái)其上耳?；厝藙t立一木，高數(shù)丈者，其顛斜系長(zhǎng)綆，屬于地，回人手橫一木，取其兩頭輕重相等，不致欹側(cè)，則步綆，唱歌，良久始下?！边@里所記“回人繩伎”的表演方式都與現(xiàn)代的達(dá)瓦孜完全相同。而且，清朝文獻(xiàn)中對(duì)南疆維吾爾人就稱“回人”“纏回”。因此，這段記載可以視為二百年前，達(dá)瓦孜晉京演出的確切史料。

清朝中期至20世紀(jì)40年代，塔里木盆地的南緣和西南緣都有達(dá)瓦孜民間班社，他們經(jīng)常巡回演出于南疆的城鎮(zhèn)農(nóng)村，沿著阿克蘇、庫(kù)車一線，到達(dá)吐魯番、哈密和北疆的烏魯木齊、伊犁等地，并在這些地區(qū)收徒傳藝。

新中國(guó)成立后，雖有個(gè)別藝人如司迪克.阿西木參加了國(guó)營(yíng)藝術(shù)團(tuán)體，時(shí)有演出，但仍以民營(yíng)團(tuán)體演出為主?！拔母?quot;之后，只剩了英吉沙縣達(dá)瓦孜團(tuán)，20世紀(jì)80年代后期瀕臨解散。1990年1月起，納入新疆雜技團(tuán)編制，遷來(lái)烏魯木齊，從此，演員不再為生計(jì)發(fā)愁。并曾到各省和國(guó)外演出。

雜技特色

    平臺(tái)設(shè)施

達(dá)瓦孜藝人在高空中空手表演絕技維吾爾族達(dá)瓦孜表演的場(chǎng)地大而平坦，一般長(zhǎng)100米，寬80米。表演的器材主要包括以下幾類：一是主桿，高30米以上，長(zhǎng)1米以上，直徑30厘米以上的圓木連接而成。頂端橫接長(zhǎng)1.5米，寬80厘米的拱形木板，以紅布覆蓋，稱牌樓，上插彩旗三面。牌樓下連附一根橫木，長(zhǎng)2.8米，左右等長(zhǎng)。右端兩繩系一條橫杠為單杠，左端兩繩端掛鐵環(huán)如吊環(huán)。二是主索，長(zhǎng)80米，上接牌樓，下系地面木樁，與主桿成45度俯角。主索由交叉的支桿從兩處支撐分成三段。長(zhǎng)支桿12米，短支桿9米。三是固定索，起著固定主桿，主索及相關(guān)設(shè)施的作用。

    動(dòng)作分解

維吾爾族達(dá)瓦孜表演，包括地上和空中兩部分。地上動(dòng)作有翻筋斗、空翻、彈板、月牙彎刀術(shù)、飛刀等?？罩袆?dòng)作又分索上動(dòng)作、杠上動(dòng)作、吊環(huán)動(dòng)作以及藝術(shù)表演和魔術(shù)等項(xiàng)內(nèi)容。此外，達(dá)瓦孜還包括武打，即古代維吾爾族的武術(shù)、武藝，其中有兩人對(duì)打，也有多人格斗。

達(dá)瓦孜表演多在露天進(jìn)行，其特點(diǎn)是表演者手持長(zhǎng)約6米的平衡桿，不系任何保險(xiǎn)帶，把多種多樣的雜耍技藝搬到數(shù)十米高空的繩索或鋼絲上去表演。達(dá)瓦孜的傳統(tǒng)項(xiàng)目有蹦繩(雙腳蹦起，突然跌坐在上下顫動(dòng)的大繩上)、跳繩(合著音樂(lè)節(jié)奏，在上下顫動(dòng)的大繩上雙腳跳舞)、蒙眼走(用紅布蒙雙眼，手持平衡桿在繩上行走，突然騎在繩上)、綁盤走(雙腳綁鐵盤在繩上行走，突然跌坐在繩上)、睡繩(仰天躺在繩上，似睡覺)、盤腿坐索(雙腿盤坐繩上，泰然自若)、背平穩(wěn)桿(雙腳先后邁過(guò)平衡桿，背持、前行，雙腳再次邁過(guò)平衡桿，恢復(fù)常態(tài))。一系列絕技，令觀者驚心動(dòng)魄。經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展的達(dá)瓦孜增加項(xiàng)目有：雙手倒立(雙手持繩，身體倒立)、單手倒立(單手持繩，身體倒立)、頭頂?shù)沽?頭頂大繩，身體倒立，雙手平伸)、站椅子(將四條腿的椅子放在繩上，表演者站上去手持平衡桿或彈奏熱瓦甫)、劈叉(雙腿平劈于繩上)、騎單車(在繩上騎單輪車)、晃圈(手持平衡桿，邊走邊使呼拉圈在腰間旋轉(zhuǎn))、頭頂?shù)沽?兩個(gè)表演者頭頂頭地在繩上表演)、頭上單手倒立(在30米高的平臺(tái)上，一個(gè)表演者單手按在另一名表演者的頭上，身體倒立)。將現(xiàn)代雜技的一些技巧放在高空繩索上表演，更增加了驚險(xiǎn)性和可看性。

傳承價(jià)值

維吾爾達(dá)瓦孜在維吾爾傳統(tǒng)文化中占有重要地位，在中華民族傳統(tǒng)文化中，也具有深遠(yuǎn)影響。達(dá)瓦孜是一種生長(zhǎng)在民間、游走于民間的技藝性、群眾性較強(qiáng)的一種雜技形式。民間藝人發(fā)展了達(dá)瓦孜技巧，可以供人欣賞、娛樂(lè);普通百姓也可以在自家院子拉起一根繩子行走其上，既是體育也是藝術(shù)，這也是達(dá)瓦孜能歷千年而不衰的原因。達(dá)瓦孜藝術(shù)的表演形式，是新疆本土文化與中原文化以及中亞、南亞文化融合的結(jié)晶，體現(xiàn)了絲綢之路東西方文化交流的特點(diǎn)，具有重要的歷史文化價(jià)值。

文化軼事

    傳說(shuō)一

古時(shí)候，維吾爾人民居住的一個(gè)地方，出現(xiàn)一個(gè)妖魔，它在空中來(lái)去，呼風(fēng)喚雨，殘害百姓，黎民叫苦不迭。這時(shí)，有一位英武少年，見義勇為，他在平地豎起一根30米高的木桿，用一根長(zhǎng)約60米的繩索從木桿頂端連結(jié)地面，然后踩升而上，與妖魔搏斗，終于將其殺死，為百姓除了大害。從此，高空走繩就流傳并發(fā)展起來(lái)，成為維吾爾民族的娛樂(lè)形式。

    傳說(shuō)二

維吾爾族的老人們常常這樣講述“達(dá)瓦孜”誕生的故事：傳說(shuō)兩千年前，阿克蘇地區(qū)的烏什縣涌出了一眼大泉。泉水灌溉農(nóng)田，禾稻飄香;泉水流進(jìn)牧場(chǎng)，牛馬肥壯。但奇怪的是，這眼泉水的中央長(zhǎng)了一棵大樹，在太陽(yáng)出來(lái)之前，如果爬上樹去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的山上，有許多繁華的城市、亭臺(tái)、樓閣、殿宇，還有行人的鮮明服飾等。

有一天突然來(lái)了三個(gè)老婆子，看中了這眼泉，想獨(dú)占它。為了驅(qū)趕這里的人群，她們施展魔法，一會(huì)兒刮風(fēng)，揚(yáng)沙吹打人面，一會(huì)兒下雨，沖毀良田。這個(gè)壞消息傳到西邊的一個(gè)地方，有一名叫烏勃利沙拉的青年，為了弄明白災(zāi)難的原因，只身趕到烏什縣。正當(dāng)老百姓們向?yàn)醪忱略V苦難遭遇時(shí)，忽然雷電又起。烏勃利沙拉昂首仰望天空，發(fā)現(xiàn)云端里有三個(gè)獰笑著的老婆子。于是，他對(duì)眾人說(shuō)：“妖孽在云端里，捉住他們”?！疤焐系叵孪嗑嗍f(wàn)八千里，有什么辦法?”人們憂郁地問(wèn)。烏勃利沙拉機(jī)警過(guò)人。他說(shuō)：“我們可以用繩子綁起木桿子，一直插到云端里去?！?/p>

第一次，木桿子不夠高;第二次，仍然差一點(diǎn);第三次，終于豎起一根直插云端的木桿子。從桿的頂端扯起的一根長(zhǎng)繩，一直系到地面。烏勃利沙拉手持一根木桿，沿著繩子，一步一步登上了天空。一場(chǎng)星空大戰(zhàn)激烈地開始了。烏勃利沙拉有進(jìn)無(wú)退，跌倒了爬起來(lái)，累了喘口氣，繼續(xù)戰(zhàn)斗，經(jīng)過(guò)斗智斗勇，他終于打敗了魔鬼老婆子。天空變得晴朗起來(lái)，大地重新長(zhǎng)出了稻禾、牧草，烏勃利沙拉成了大家崇拜的英雄。后來(lái)，人民為了感激這位青年，就開始練習(xí)“達(dá)瓦孜”。

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編輯策劃：王江莉